الكُدُوح

( الكَدْح ): كل أثرٍ من خَدْشٍ أو عضِّ ، و الجمع ( كدُوح )، و قيل: هو فوق الخَدْش.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص210)

قال أبو عُبيد: الكُدُوحُ : أَثرُ الخُدُوش و كلُّ أَثَرٍ من خَدْشٍ أو عَضٍّ فهو كدْحٌ و منه قيلَ للحمار الوَحْشِي: مُكدَّح لأن الحُمُرَ يَعْضَضْنَه، و أنشد:

- ج: كُدُوحٌ .

في وَجْهِه كُدُوحٌ

اَي: خموش.

أقرب الموارد

, ج4 , ص529)

يقالُ‌: في وَجْهِه كُدُوهٌ‌ و كُدُوحٌ‌، أَي خُدُوشٌ‌

تاج العروس

, ج19 , ص85)

كدح وَ كدوح

كار و كسب كردن و كوشش كردن و خراشيدن ¦¦

خراشش

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1117)

به كُدُوحٌ

به كَدْحٌ و كُدوح أَي خُدُوش

و ثورٌ به كدُوُحٌ : آثارٌ و خدوشٌ من شدَّةِ السَّعيِ ، و منه: كَدَحَ الرَّجُلُ في العملِ : جهد نفسهُ و كدَّ فيه حتَّى أَثَّر فيها.

الطراز الأول

, ج5 , ص25)

شاهد معنایی الكُدُوح

مَنْ سأل و هو غنيٌّ جاءت مَسْألته يومَ القيامة خُدُوشا أو خُمُوشا أو كُدُوحا في وَجْهه قيل و ما غنَاه قال خمسون درهما أو عَدْلها من الذهب

الكَدْح: العَضّ‌

الفائق

, ص308)

من سأل و هو غني جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا أو كدوحا في وجهه قيل و ما غناه قال خمسون درهما أو عدلها من الذهب.

قوله: كدوحا - يعني آثار الخدوش و كل أثر من خدش أو عض أو نحوه فهو كدح و منه قيل لحمار الوحش: مكدح لأن الحمر يعضضنه. و في[هذا -]الحديث من الفقه أن الصدقة لا تحل لمن له خمسون درهما أو نحوها من الذهب و الفضة لا يعطى من زكاة و لا غيرها من الصدقة خاصة.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص189)

مَنْ سأَلَ و هو غنيٌّ جاءَت مَسْأَلتُه يَوْمَ القِيَامة خُدُوشاً، أو خُموشاً، أَو كُدُوحاً في وَجْهِه

ابن الأَثير: الكُدُوحُ‌ الخُدُوشُ‌. و كلُّ أَثَرٍ من خَدْشٍ أَو عَضٍّ فهو كَدْح ; و يجوز أَن يكون مصدراً سمي به الأَثر، و أَصابه شيء فكَدَحَ‌ وجهه.

قال ابن الأَثير:الكُدُوحُ :الخُدُوش،و كُلّ‌ أَثَرٍ من خَدْش أَو عَضٍّ‌ فهو كَدْحٌ‌،و يَجُوز أَن يكون مَصدراً سُمِّيَ‌ به الأَثَرُ.

تاج العروس

, ج4 , ص180)

مَنْ سأَلَ و هو غنِيٌّ جاءت مسألته يوم القيامة خُدوشاً أو خُمُوشاً أو كُدُوحاً

قال أبو عُبيد: الكُدُوحُ‌ : أَثرُ الخُدُوش و كلُّ أَثَرٍ من خَدْشٍ أو عَضٍّ فهو كدْحٌ‌ و منه قيلَ للحمار الوَحْشِي: مُكدَّح لأن الحُمُرَ يَعْضَضْنَه

تهذیب اللغة

, ج4 , ص59)

المسائل كُدُوح يَكْدَح بها الرجلُ ذا سُلْطان أو في أمرٍ لا يجدُ منه بُدّا

أي خدوش. سؤالُ‌ ذي السلطان أن تسأل حقَّك من بيت المال

الفائق

, ج3 , ص144)

يجيء يومَ القيامة و في وجهه كُدوحٌ و خُدوشٌ

تكدَّح جِلدُه،إذا تخدَّش.

جمهرة اللغة

, ص505)

المَسائلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بها الرجل وجهه

«جاءت مسألته كُدُوحاً فى وجهه» الكُدُوح : الخدوش. و كلّ‌ أثر من خدش أو عضّ‌ فهو كَدْح . و يجوز أن يكون مصدرا سمّى به الأثر. و الكَدْح فى غير هذا: السّعى و الحرص و العمل

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص155)

أَي خدوش. و التكديح : التخديش.

بدا من الأيّام كلوحها،و من الليالي كدوحها

الكدوح: الخدوش.و كلّ أثر من خدش أو عضّ فهو كدح.و يجوز أن يكون مصدرا سمّي به الأثر.و الكدح في غير هذا: السّعي و الحرص و العمل(النهاية).