القامِصَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای القامِصَة

القامِصَة

النافِرَة الضاربة برجلها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص417)
sourceLink

النافرة الضاربة برجلها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص489)
sourceLink

النّاقِزَة برِجْلِهَا، هو في حَدِيثِ عَلِيٍّ كرَّم اللّٰه تَعالَى وَجْهَهُ ، و قد مَرَّ في «ق ر ص».
(
تاج العروس
, ج9 , ص348)
sourceLink

في (قر). [قرص].
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص195)
sourceLink

على القامصة و ثلثاً هدراً لأنها أعانت على نفسها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص895)
sourceLink

و فى الحديث ذكر القَامِصَة ، و هو من هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص27)
sourceLink

شاهد معنایی القامِصَة

أَنه قَضَى في القارِصَة و القامِصَة و الواقِصَة بالدية أَثلاثاً

القامِصة : النافرة الضاربة برجليها. و قد تقدّم بيان الحديث فى «القارصة».
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص108)
sourceLink

القامِصَة النافِرَة الضاربة برجلها، و قد ذكر في قرص.
(
لسان العرب
, ج7 , ص83)
sourceLink

أنّه قضى عليه السّلام في القارصة و القامصة...بالدية أثلاثا

القامصة: النافرة الضاربة برجليها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص665)
sourceLink

القارصة و القامصة و الواقصة

،و ذلك أن ثلاث جوارٍ حملت إحداهنّ الأخرى فقرصتها التي لم تَحْمِل فقَمَصَتِ‌ المركوبةُ فوُقِصَت الراكبةُ فجعل علي بن أبي طالب رضي اللّٰه تعالى عنه الدِّيَةَ أثلاثاً:ثلثاً على القارصة و ثلثاً على القامصة و ثلثاً هدراً لأنها أعانت على نفسها
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص894)
sourceLink

عَنْ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَضَى فِى الْقَارِصَةِ و القَامِصَةِ و الْوَاقِصَةِ بِالدِّيَةِ أَثْلاَثاً

يُقَالُ هُنَّ ثَلاَثُ جَوارٍ كُنَّ يَلْعَبْنَ فَتَرَاكَبْنَ فقرَصَتِ السُّفلَى الْوُسْطَى فقَمَصَتْ أَىْ وَ ثَبَتْ فَسَقَطَتِ العُلْيَا فَوُقِصَتْ‌ عُنُقهَا و انْدَقَّتْ فَجَعَلَ ثُلُثَىْ ديَةِ العُلْيَا عَلَى السُّفْلَى و الْوُسْطَى و أَسْقَطَ ثُلُثَهَا لِأَنَّهَا أَعَانَتْ‌ عَلَى نَفْسِهَا. وَ كَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ المَوْقُوصَةُ‌ لٰكِنَّهُ حُوفِظَ عَلَى مُشَاكَلَةِ اللَّفْظ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص668)
sourceLink

القامِصَة در اصطلاح

القامِصَة

«قامصه»،در لغت حيوان چموش و ناآرامى است كه جست مى‌زند و روى دو پاى خود مى‌ايستد(لسان العرب 82/7؛نيز:-الناخسة).
(
واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا
, ص216)
sourceLink

مداخل هم ریشه القامِصَة

القاف و الميم و الصاد أصلان: أحدهما يدل على لُبس شىء و الانشِيامِ‌ فيه، و الآخَر على نَزْوِ شىءٍ و حركة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص27)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.