الغَدَوِيُّ منسوب به(الغَد)است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص637) 
كل ما كان في بطون الحوامل،و ربما جعل في الشاء خاصة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص437) 
كلُّ ما في بُطُونِ الحَوامِل و منهم مَنْ يَجْعَلُه في الشّاءِ خاصَّةً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص114) 
كلُّ ما في بُطون الحَواملِ،و قومٌ يجعَلونه في الشاءِ خاصَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص256) 
أَن يُباعَ البعيرُ أَو غيرُه بما يَضْرِب الفَحْلُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص257) 
كلُّ ما في بطون الحوامل و قيل خاصٌّ بالشاءِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص21) 
كل ما في بطون الحوامل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص328) 
قال التمِيمِىُّ: الغَدَوِيّ :ما فى بُطُون الغَنَم من أَولادِها،و كان النَّاس يَتَبَايَعُون بالغَدَويّ فى الجَاهِلِيَّة حتى نَهَى اللّٰهُ عَنْه فيما حَرَّم من الرِّبَا،قال الفَرَزْدَق: و مُهورُ نِسْوَتِهم إِذا ما أُنكِحُوا غَدوِيُّ كلِّ هَبَنْقَعٍ تِنبَالِ و كانوا يَتَبايَعُون بالمَلْقُوح و هو ما فى بَطْنِ الخَلِفَة و كانوا يَتَبَايَعُونَ بحَبْل الحَبَلَة،و هو بَولِدِ وَلَدٍ فى بَطْنِ النَّاقَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص14) 
كلُّ ما في بُطونِ الحَوامِلِ من الإبِلِ و الشاءِ، عن أبي عُبيدَةَ، أَو خاصُّ بالشَّاءِ ، كذا هو في لغَةِ النبيِّ صَلَى اللّه عليه و سلّم. أَو هو أَنْ يُباعَ البَعيرُ أَو غيرُهُ بما يَضْربُ الفَحْلُ، أَو أَنْ تُباعَ الشَّاةُ بما نَزَا بِه الكَبْشُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في الصِّحاح: أَنْ يُباعَ الشيءُ بما نَزَا به الكَبْشُ ذلكَ العامَ، قالَ الفَرَزْدَق: و مُهورُ نِسْوتِهِمْ إذا ما أَنْكَحوا غَدَوِيٌّ كلّ هَبَنْقَعٍ تِنْبالِ قالَ: مَنْسوبٌ إلى غَدٍ كأَنَّهم يمنونه فيقولونَ: تَضَعُ إِبلُنا فنُعْطِيك غَداً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص9) 
و النسبة إليه غَدِىٌّ ، و إنْ شئت غَدَوِىٌّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2444) 
أبو عبيد عن أبي عمرو: الغَدَوِيُّ بالدَّال: أن يَبيعَ الشيءَ بنِتاج ما نَزى به الكَبْشُ ذلك العامَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص155) 
ثم قال:و يُروى عن أبي عبيدة أنه قال: كلُّ ما في بطون الحوامل غدَوِيٌّ من الإبل و الشَّاءِ . و في لُغة النبي صلى اللّه عليه و سلم ما في بطون الشاءِ خاصَّةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص156) 
غدو و قال: الغَدَوِيُّ :من نِتاج البَهْم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص19) 
كلّ ما فى بطون الحوامل،و قوم يجعلونه فى الشاء خاصة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أن يباع البعير أو غيره بما يضرب الفَحْلُ . و قيل:هو أن تباع الشاة بنتاج ما نَزا به الكَبْش ذلك العام. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص45) 
- و الغَدَويُّ ، كعَرَبِيٍّ : كُلُّ ما في بُطونِ الحَوامِلِ ، أو خاصٌّ بالشاءِ ، أو أنْ يُباعَ البعيرُ أو غيرُهُ بما يَضْرِبُ الفَحْلُ ، أو أْن تُباعَ الشاةُ بما نَزَا به الكَبْشُ ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص417) 
و غدْوٌ: هو الأَصلُ كما أَتى به لَبِيد، و النِّسبةُ إليه غَدِيٌّ ، و إن شئت غَدَوِيٌّ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص117) 
كلُّ ما في بُطون الحَواملِ ، و قومٌ يجعَلونه في الشاءِ خاصَّة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَن يُباعَ البعيرُ أَو غيرُه بما يَضْرِب الفَحْلُ ، و قيل: هو أَن تُباعَ الشاةُ بِنتاجِ ما نَزا به الكَبْشُ ذلك العامَ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص118) 