العُكَنُ الأطواء في بطن الجارية السمينة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص203) 
الأطْواءُ في البطنِ من السِّمَن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص227) 
الأَطْواء في البَطْن من السِّمَن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص211) 
شكنهاى شكم كه از فربهى شده باشد و او جمع عكنه است 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص967) 
( العُكَنُ ) جمع ( عُكْنَة )، و هو الطَيّ الذي في البطن من السِّمَن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص77) 
العُكْنَةُ : الطَىُّ الذى فى البَطْن من السِمَن، و الجمع عُكَنٌ و أَعْكاَنٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2165) 
قال الليث و غيره: العُكَن : الأطواء في بطن الجارية من السِّمن. و لو قيل جارية عكْناءُ لجاز، و لكنهم يقولون معكَّنة . و واحدة العُكَن عُكْنة . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واحدة العُكَن عُكْنة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص206) 
عُكَن البطن،و كل لحم غَلُظَ فقد تعكّن ،و من ذلك:ناقة عَكْناء ،إذا غَلُظَ لحمُ ضَرَّتها و أخلافها،و كذلك الشاة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص947) 
عكن العُكْنة : الطيُّ في بطن المرأة من السِّمَن،و الجميع: العُكَن . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4689) 
و جارية عَكْناء و مُعَكَّنة :ذات عُكَن . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص279) 
العين و الكاف و النون أصلٌ صحيحٌ قريب من الذى قبله، قال الخليل: العُكَن : جمع عُكْنة ، و هى الطَّىُّ فى بطن الجارِية من السِّمَن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص102) 
سمِنَ حتى تعكّن بطنُه و بطنٌ ذو عُكَنٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص432) 
الأَطْواء في البَطْن من السِّمَن. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و جارية عَكْناءُ و مُعَكَّنَة : ذات عُكَنٍ ، واحدة العُكَنِ عُكْنَة . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و تَعَكَّنَ البطنُ : صار ذا عُكَن . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص288) 
العُكنَة ما انطوى و تثنّى من لحم البطن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص523) 
دِرْعٌ ذاتُ عُكَنٍ واسعة تتثنَّى على اللابس من سعتها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص617) 
واسعة تتثنّى على صاحبها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص523) 
إِذا كانت واسعة تنثني على اللابس من سَعَتها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص211) 
و درعٌ ذات عُكَنٍ إذا كانت واسعة تتثنّى على اللابس من سَعتها; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص432) 
يقال: درع ذات عُكَنٍ إِذا كانت واسعة تنثني على اللابس من سَعَتها; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص288) 
قال ابن الأعرابي: عُكَن الدِّرع: أثناؤها؛ يقال درعٌ ذاتُ عُكَن ، إذا كانت واسعةً تَثَنَّى على اللابس من سَعَتها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص206) 
درْعٌ ذاتُ عُكَنٍ يقالُ: درْعٌ ذاتُ عُكَنٍ ، إذا كانتْ واسِعَةً تَنْثَني على اللاَّبِسِ مِن سَعَتِها؛ قالَ الشاعِرُ يَصِفُ درْعاً: لها عُكَنٌ تَرُدُّ النَّبْلَ خُنْساً و تَهْزَأُ بالمَعابِلِ و القِطاعِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص384) 
عُكَنُ الدِّرْع ما تَثَنَّى منها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص211) 
ما تَثَنَّى منها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص384) 
قال ابن الأعرابي: عُكَن الدِّرع: أثناؤها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص206) 
ما تَثَنَّى منها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص279) 
ما تثَنِّى منها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص288) 
ذاتُ عُكَنٍ جارِيَةٌ عَكْناءُ و مُعَكَّنَةٌ ، كمعَظَّمَةٍ : ذاتُ عُكَنٍ و ذلِكَ إذا تَعَكَّنَ بَطْنُها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص383) 