العَمْش

[ ع م ش ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العَمْش

العَمْشُ

خَبْطُ‍‌ الوَرَقِ‌ ¦¦

ما فيه صَلاَحٌ‌ للبَدَنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ص297)

ما يكون فيه صلاح للبدن

(

العین

, ص267)

ما يكون فيه صلاحُ البدنِ و زيادةٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص225)

مصدر ¦¦

الشيءُ الموافق.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص643)

ما يكون فيهِ صلاح البدن و زيادةٌ و هو كالمعنى المذكور في الكتاب و إنّما ذكرناهُ للبيان.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص733)

ما يكون فيه صلاحُ‌ البدن و زيادته. ¦¦

الشىءُ الموافق. يقال:هذا الطعام عَمْشٌ‌ لك.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص628)

ما يكون فيه صلاحُ البدنِ و زيادةٌ. ¦¦

الخِتانُ للغلام عَمْشٌ‌ لأَنه يُرَى فيه بعد ذلك زيادةٌ‌.

(

لسان العرب

, ج6 , ص320)

العَبْشُ ، عن الخَلِيلِ ، أَي الصَّلاحُ للبَدَنِ ، يُقَالُ : الخِتَانُ عَمْشٌ ; لأَنَّهُ يُرَى فيه بَعْدَ ذٰلِكَ زِيَادَة.

(

تاج العروس

, ج9 , ص148)

عن ابنِ عَبّادٍ: العَمْشُ : الضَّرْبُ بالعَصَا في اسْتِعْرَاضٍ بِلا تَعَمُّدٍ. ¦¦

الشَّيْ ءُ المُوَافِقُ ، يقال: طَعَامٌ عَمْشٌ لَكَ ، أَيْ مُوَافِقٌ ، عن اللَّيْث. ¦¦

خَبْطُ الوَرَقِ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

(

تاج العروس

, ج9 , ص149)

طعام عَمشٌ‌ لك:موافق. و العَمش :ما يكون فيه صلاح البدن.و قالوا: الخِتان عَمش الغلام:أى تُرَى فيه بعد ذلك زيادة و صلاح. عَمِش جسم المريض يعمَش عمّشا :ثاب و رجع إلى ما كان عليه من الصحة قبل المرض. و عمّشه اللّه:رد عليه صحته.و يقال: عَمِش فيه الكلام:أى نجع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص413)

قال [اللیث]: و العَمْش : ما يكون فيه صلاحُ البدن. يقال الخِتان عَمْشٌ للغلام; لأنه يُرَى فيه بعد ذلك زيادة. ¦¦

قال ابن الأعرابي مثله في العَمْش ، أنّه صلاحُ البدن. و قال: يقال اعمِشُوه، أي طهِّروه، يعني الغلام.

(

تهذیب اللغة

, ص285)

عمش العَمْش : يقال: العمش ،بالشين معجمةً :صلاح البدن،يقولون:الختان عَمْشٌ للغلام:أي صلاحٌ له.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4750)