العَشّ

[ ع ش ش ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العَشّ

العَشُّ

مرادف(اَلْعُشّ)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص610)

موضع الطائر يجمعه من دقاق العيدان و غيرها في أَفنان الشجر ¦¦

العطاء القليل

الجمع و الكسب

العطاءُ القليل ¦¦

لغة في العُشّ. ¦¦

موضع الطائِر يجمعهُ من دقاق الحطب في افنان الشجر فان كان في جبلٍ او عمارة فهو (وَكر و كنٌّ) و ان كان في الارض فهو (افحوصٌ و اُدْحِيٌّ) (ج) عِشَاش و عِشَشَة و اَعْشَاش ¦¦

مصدر

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص556)

العُشُّ‌. (ج) عِشَاشٌ‌، و أَعْشَاشٌ‌

الجمع و الكسب.

تَرْقِيعُ القَمِيصِ ، و قَدْ عَشَّهُ فانْعَشَّ . ¦¦

بالفَتْحِ‌: الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النّاقَةِ‌، و لا يَظْلِمُها ، عن أَبِي عَمْرٍو، و أَنشد: عَشٍّ‌ برِيحِ البَوْلِ غَيْرِ ظَلاَّمْ‌ برِزِّ رَقْطَاءَ كَثِيرِ التَّنْآمْ‌ ¦¦

العَطَاءُ القَلِيلُ‌ ، يُقَال: سَقَى سَجْلاً عَشّاً ، أَي قَليلاً نَزْراً، و قال: يُسْقَيْنَ لا عَشّاً و لا مُصَرَّدَا ¦¦

الطَّلَبُ‌ ، لُغَةٌ في السِّين ¦¦

الجَمْعُ و الكَسْبُ‌ ¦¦

الضَّرْبُ‌ ، يُقَال: عَشَّهُ‌ بالقَضِيبِ عَشّاً ، إِذا ضَرَبَهُ به ضَرَباتٍ‌ ¦¦

لُزُومُ الطّائرِ عُشَّهُ‌ . و هُوَ بالضَّمِّ‌: مَوْضِعُ الطّائِر ، الَّذِي يَجْمَعُهُ من دِقاقِ‌ الحَطَب و غَيْرِها، في أَفْنَانِ الشَّجَرِ فيَبيضُ فيه، فإِذا كانَ في جَبَلٍ أَوْ جِدَارٍ أَوْ نَحْوِهِمَا، فهو وَكْرٌ، و وَكْنٌ‌، و إِذا كانَ في الأَرْضِ فهُوَ أُفْحُوصٌ و أُدْحِيُّ‌، كَذَا في الصّحاح، و يُفْتَحُ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص142)

الدقيق عظام اليدين و الرجلين. و العَشّة :المرأة الطويلة القليلة اللحم،أو الدقيقة عظام اليد و الرِجل عشّ‌ البدنُ‌ يعَشّ‌ عَشاشة و عُشوشة و عَشَشا :نَحِل و ضمر،و أعشّ‌ اللّه بدنه.

و الرجل عَشٌّ .

أخبرنا المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: العَشُّ : المهزول. ¦¦

قال شمر: قال ابن الأعرابيّ : عشَّ بدنُ الإنسان، إذا ضَمر و نَحَل، و أعشّهُ اللّٰه قال: و العَشُّ : الجمع و الكسب.

(

تهذیب اللغة

, ص57)

قال الخليل: العشُّ : الدقيقُ عظام اليدين و الرَّجلين، و امرأة عَشَّة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص44)

قال الشّيبانىّ : العَشُّ من الدّوابّ و الناس: القليل اللَّحم، و من الشَّجر: ما كان على أصلٍ واحد و كان فرعُه قليلا و إن كانَ أخضر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص45)

... و دَقَّ أسْفَلُهَا، و قد عَشَّتْ و عَشَّشَتْ ، و الشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ ، الدقيقةُ القُضْبَانِ ، و المرأةُ الطويلةُ القليلَةُ اللحمِ ، أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ و الرِّجْلِ ، و هو عَشٌّ . ¦¦

الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ و لا يَظْلِمُها، و الطَّلَبُ ، و الجَمْعُ ، و الكَسْبُ ، و الضَّرْبُ ، و تَرْقِيعُ القَميِصِ ، و إقْلاَلُ العَطاء، و العَطاءُ القليلُ ، و لُزومُ الطائِرِ عُشَّهُ ...

العُشُّ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص310)

العَشُّ من الرِّجال

رقيق عظام اليد و الرِّجْل

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص603)

العَشُّ من الدَّوابِّ

القَلِيلُ‌ اللَّحْمِ‌،و من الناسِ و مِنَ الشَّجَر: ما كانَ عَلَى أَصْلٍ واحِدٍ و كانَ فَرْعُها قلِيلاً و إِن كانتْ خَضْراءَ‌.

(

الجیم

, ج2 , ص251)

عش

اندك گردانيدن و لاغر كردن ¦¦

اندك و مرد لاغر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص943)

عَشًّا

يقال: سقاه سَجْلاً عَشًّا ، أى قليلا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1011)

سَقَى سَجْلاً عَشّاً

أَي قليلاً

(

المحیط في اللغة

, ص75)

اَي: قليلاً نزراً كقولهِ «يسقينَ لا عَشّاً و لا مُصرِّداً» اَي: قليلاً نزراً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص716)

أَي قليلاً نزراً; و أَنشد: يسقينَ لا عَشّاً و لا مُصَرّدا

(

لسان العرب

, ج6 , ص317)

يُقَال: سَقَى سَجْلاً عَشّاً ، أَي قَليلاً نَزْراً، و قال: يُسْقَيْنَ لا عَشّاً و لا مُصَرَّدَا

أى قليلا نَزْرا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص64)

فرس عَشُّ القوائم

ناقة عَشَّةٌ بيِّنة العَشَشِ و العَشاشة و العُشُوشةٍ، و فرس عَشُّ القوائم: دقيقٌ.

دَقِيقٌ

قال أبو عبيدة: فرسٌ عَشُّ القوائم: دقيق القوائم.

(

تهذیب اللغة

, ص57)

من عَشِّه و بَشِّه

أي من جَهده

(

المحیط في اللغة

, ص75)

يسقي سجلا عَشّا

قليلا نزرا ركيكا

(

العین

, ص69)

سقاه سجلاً عشاً

أي قليلاً.

(

تهذیب اللغة

, ص57)

كَلَأٌ عَشٌّ

عَشَّشَ‌ الكَلأُ و الأَرْضُ‌: يَبِسَا ، و يُقَالُ‌: كَلَأٌ عَشٌّ‌ ، و أَرْضٌ عَشَّةٌ‌ .

(

تاج العروس

, ج9 , ص143)

رجُلٌ عَشٌّ

دقيق عظام اليدين و الرجلين

مهزول

دقيقُ عظام اليد و الرِّجْلِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص178)

اَي: طويل قليل اللحم او دقيق عظام اليدِ و الرجلِ و هي (عَشَّة).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص556)

دقيقُ عظام اليد و الرِّجْلِ ¦¦

قيل: هو دقيقُ عظام الذراعين و الساقين، و الأُنثى عَشَّةٌ‌ ; قال: لَعَمْرُكَ ما لَيْلى بورْهاءَ عِنْفِصٍ‌، و لا عَشَّة ، خَلْخالُها يَتَقَعْقَعُ‌ ¦¦

امرأَة عَشّةٌ‌ : ضَئِيلةُ الخَلْق، و رجل عَشٌّ‌ : مهزول; أَنشد ابن الأَعرابي: تَضْحكُ منِّي أَن رأَتْني عَشّا ، لبِستُ عَصْرَى عُصُرٍ فامْتَشَّا بَشَاشَتي و عَمَلاً ففَشَّا، و قد أَراها و شَواها الحُمْشا و مِشْفراً، إِن نطقَتْ أَرَشّا، كمِشْفَر الناب تَلُوكُ الفَرْشا الفَرْشُ‌: الغَمْضُ من الأَرض فيه العُرفُط و السَّلَم، و إِذا أَكلَتْه الإِبلُ أَرْخت أَفواهَها

(

لسان العرب

, ج6 , ص317)

عشش العَشُّ : رجل عَشٌّ :دقيق عظام اليدين و الرجلين،قال العجاج يصف البدَن:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4273)

دقيق عظام اليد و الرّجْل،و قيل:دقيق عظام الساقين و الذراعين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص63)

هُوَ عَشٌّ