العَانِك

العین

, ص203)

اللازم ¦¦

الأَحمر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص233)

اسم فاعل ¦¦

المراَة السمينة (رملةٌ عَانِكٌ) فيها تعقُّدٌ لا يقدر البعير على المشي فيها الاَّ ان يحبو و العانِك بمعنى الاحمر خطا انما هو العاتك بالتاء كما صرّح الازهريّ. ¦¦

اللازم يقال «هو عانِك لهُ» اَي: لازمٌ

أقرب الموارد

, ج3 , ص662)

رَمْلَةٌ‌ عانك:فيها تَعَقُّدٌ لا يقدر البعير أن يمشي فيها إلا أن يَحْبو.ج:عُنْكٌ‌. ¦¦

المرأة الناشز.ج:عَوَانِكُ‌.

المعجم المفصل في الجموع

, ص299)

بنون: سرخ و ريگ بسيار

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص955)

اللازم، و التاء أَعلى. ¦¦

الليث: و العَانِكُ‌ الأَحمر، يقال: دم عانكٌ‌ و عِرْق عانِك إذا كان في لونه صفرة; و أَنشد: أَو عانِكٍ‌ كَدمِ الذبيح مُدامِ‌ و العانِكُ‌ من الرمل: في لونه حمرة; قال الأَزهري: كل ما قاله الليث في العانك فهو خطأ و تصحيف، و الذي أَراد الليث من صفة الحمرة فهو عاتك، بالتاء، و قد تقدم .

اللَّازِمُ و التاء أَعْلَى ¦¦

المرأةُ السَّمينَةُ عن ابنِ عَبَّادٍ

ما تعقد من الرمل، حق لا يقدر البعير على السير فيه

فقه اللغة

, ص312)

رملةٌ فيها تعقُّدٌ لا يقدر البعيرُ على المشى فيها إلاّ أن يحبوَ. ¦¦

الأحمر.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1602)

قال الليث: العانك : لونٌ من الحمرة.

تهذیب اللغة

, ص206)

و اعْتَنك البعيرُ و اسْتَعنك :حَبا فى العانِك ،فلم يقدِر على السَّير.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص279)

اللازم. و التاء أعلى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص280)

فالأوّل: العانك ، قال: الخليل: هو لونٌ من الحمرة;

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص164)

اللازِمُ ، و المرأةُ السَّمينَةُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص428)

العانِكُ من الرمال

ما تَعَقَّد كما فسره الأَصمعي لا ما فيه حمرة; و أَما استشهاده بقوله: أَو عانك كدم الذبيح مدام فإن الرواة يروونه: أَو عاتق، قال: و كذا الإِيادي فيما رواه، و إن كان قد وقع لليث بالكاف فهو عاتك كما رويته عن ابن الأَعرابي.

ما تَعَقَّد كما فَسَّره الأَصْمَعِيّ لا ما فيه حُمْرَة

وَقَعَ في العانِكِ

أي الرَّمْلُ الكثيرُ و أمَّا العاتِكُ‌ للأَحْمَرِ و الدَّمُ العاتِكُ فكِلاهُما بالمُثَنَّاةِ‌ من فَوْق و وهِمَ‌ الجَوْهَرِيُّ‌. قُلْتُ‌: و هذا الذي نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ هو نَصّ كتابِ العَيْن للَّيْثِ قالَ‌: و العانِكُ‌ الأَحْمَر؛ يُقالُ‌: دمٌ عانِكٌ‌ و عِرقٌ‌ عانِكٌ‌ إذا كانَ في لَوْنِه صفْرَةٌ و أَنْشَدَ: أو عَانِكٍ‌ كدَمِ الذَّبِيحِ مُدامِ‌ و العانِكُ‌ من الرَّمْلِ في لونهِ حُمْرة هذا نصّ اللَّيْثِ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: كلُّ ما قالَهُ اللَّيْثُ في العانِكِ‌ فهو خَطَأٌ و تَصْحِيْفٌ‌ و الذي أَرَادَ اللّيْثُ من صِفَةِ الحُمْرةِ فهو عاتِكٌ بالتاءِ و قَدْ تَقَدَّمَ‌

المرأة العَانكُ

السَّميْنَةُ‌

المحیط في اللغة

, ص227)

العَانِكُ من الرَّمْل

الذي في لونه حمرة

العین

, ص203)

الذي تَعَقَّدَ فلا يُقْدَرُ على السَّيْر فيه

في لونه حمرة .

في لونهِ حُمْرة هذا نصّ اللَّيْثِ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: كلُّ ما قالَهُ اللَّيْثُ في العانِكِ‌ فهو خَطَأٌ و تَصْحِيْفٌ‌ و الذي أَرَادَ اللّيْثُ من صِفَةِ الحُمْرةِ فهو عاتِكٌ بالتاءِ و قَدْ تَقَدَّمَ‌. و قالَ أَيْضاً عن ابنِ الأَعْرَابيِّ سَمِعْتُ أَعْرَابيّاً يقولُ‌: أَتَانا بنبيذٍ عانِكٍ‌ يصيِّر النَاسِك مِثْل الفَاتِك

قال اللیث: ... و العانك من الرَّمل في لونه حُمرة. قلت: كلُّ ما قاله الليث في العانك ، فهو خطأٌ و تصحيف. و الذي أراده الليث من صفة الحُمرة فهو عاتك بالتاء، و قد مرَّ تفسيره في بابه.

تهذیب اللغة

, ص206)

رَمْلٌ عَانِكٌ

في لَوْنه حُمْرةٌ‌

المحیط في اللغة

, ص227)

عَنَكَ الرَّمْلُ و الدَّمُ : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُما، يُقالُ : رَمْلٌ عانِكٌ و دمٌ عانِكٌ نَقَلَه اللَّيْثُ و سَيَأْتي إنْكَاره على الجَوْهَرِيِّ في آخِرِ الترْكيبِ

, ج13 , ص619)

... إذا مشى فى رملٍ عانك ، أى كثير...

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص165)

نَبِيذٌ عانِكٌ

قَدِيمٌ نَقَلَه اللَّيْثُ و الصَّوابُ بالتاءِ

دَمٌ عَانِكٌ

في لونه صفرة

في لَوْنه حُمْرةٌ‌

إذا كان في لونه صفرة

يقال: دم عانكٌ‌ و عِرْق عانِك إذا كان في لونه صفرة; و أَنشد: أَو عانِكٍ‌ كَدمِ الذبيح مُدامِ‌

عَنَكَ الرَّمْلُ و الدَّمُ : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُما، يُقالُ : رَمْلٌ عانِكٌ و دمٌ عانِكٌ نَقَلَه اللَّيْثُ و سَيَأْتي إنْكَاره على الجَوْهَرِيِّ في آخِرِ الترْكيبِ

, ج13 , ص619)

الْعَانِكُ‌ : الأحمر. يقال: دمٌ عَانِكٌ‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1602)

يُقالُ‌: دمٌ عانِكٌ‌ و عِرقٌ‌ عانِكٌ‌ إذا كانَ في لَوْنِه صفْرَةٌ و أَنْشَدَ: أو عَانِكٍ‌ كدَمِ الذَّبِيحِ مُدامِ‌؛ و أمَّا اسْتِشْهادُهُ بقولِه أَوْ عانِكٍ‌ الخ فإنَّ الرُّواةَ يَرْوُونه أو عاتِقٍ‌. قالَ و كذا أَنْشَدَنِيه الايادِيّ فيما رَوَاه و إنْ كان وَقَعَ للّيْثِ‌ بالكافِ فهو عاتِكٌ كما رَوَيْتَه عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌، هذا نَصّ‌ الأَزْهَرِيّ و نَبَّه عليه الصَّاغَانيُّ أَيْضاً. و أَمَّا صاحِبُ المُجْمَلِ‌ فإنَّه قلَّد اللَّيْث من غَيْر تَنْبِيهٍ‌، ورَامَ شَيْخُنَا الجَوَاب عن الجَوْهَرِيّ فلم يَفْعَل شَيئاً

قال الليث: ... دم عانكٌ‌،إذا كان في لونه صُفرة.

تهذیب اللغة

, ص206)

عنك العانك : يقال:دمٌ عانك :أي أحمر.

شمس العلوم

, ج7 , ص4783)

عِرْقٌ عانِك

في لونه صفرة

في لَوْنه حُمْرةٌ‌،و

إذا كان في لونه صفرة

يقال: دم عانكٌ‌ و عِرْق عانِك إذا كان في لونه صفرة; و أَنشد: أَو عانِكٍ‌ كَدمِ الذبيح مُدامِ‌

يُقالُ‌: دمٌ عانِكٌ‌ و عِرقٌ‌ عانِكٌ‌ إذا كانَ في لَوْنِه صفْرَةٌ و أَنْشَدَ: أو عَانِكٍ‌ كدَمِ الذَّبِيحِ مُدامِ‌؛ و أمَّا اسْتِشْهادُهُ بقولِه أَوْ عانِكٍ‌ الخ فإنَّ الرُّواةَ يَرْوُونه أو عاتِقٍ‌. قالَ و كذا أَنْشَدَنِيه الايادِيّ فيما رَوَاه و إنْ كان وَقَعَ للّيْثِ‌ بالكافِ فهو عاتِكٌ كما رَوَيْتَه عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌، هذا نَصّ‌ الأَزْهَرِيّ و نَبَّه عليه الصَّاغَانيُّ أَيْضاً. و أَمَّا صاحِبُ المُجْمَلِ‌ فإنَّه قلَّد اللَّيْث من غَيْر تَنْبِيهٍ‌، ورَامَ شَيْخُنَا الجَوَاب عن الجَوْهَرِيّ فلم يَفْعَل شَيئاً

و قال: عرق عانِكٌ ، إذا كان فى لونه حُمرة.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص165)

رَملة عانِكٌ

فيها تَعَقُّد

‏لسان اللسان

, ج2 , ص233)

فيها تَعَقُّد لا يقدر البعير على المشي فيها إِلا أَن يَحْبُوَ; يقال: قد أَعْنَك البعيرُ; و منه قول رؤبة: أَوْدَيْتَ إن لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِك يقول: هلكتَ إن لم تحملْ حَمالَتي بجَهْد.

عَنَك الرملُ يَعْنُك عُنُوكا ،و تَعَنَّك :تعقَّد و ارتفع،فلم يكن فيه طريق،و رملة عانك .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص279)

عنك عَنَكَ الرَّمْلُ عنْكاً و عُنوكاً ، و هي رَمْلَةٌ عانكٌ : تَعَقَّدَ و ارْتَفَعَ ، فلم يكن فيه طريقٌ ،