الرُّفَة

[ ر ف ه ] [ ر ف و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الرُّفَة

الرُّفَةُ

كاه

التِبن

عَنَاقُ‌ الأرْضِ‌ تَصِيْدُ كما يَصِيْدُ الفَهْدُ و التِّبْنُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص260)

التِّبْنُ ¦¦

دُوَيْبَّة تَصِيد تسمَّى عناق الأَرض

التِّبنُ‌.

التبن

التبن [ عن كراع و المعروف الرُفَةُ] و في المَثَل «اغنى من التُفَه عن الرُفَه» يقال الرُفَه التبن و التُفه السبع و هو الذي يُسَمَّى عناق الارض لانهُ لا يقتات بالتبن.

التِبْن.

التِّبْنُ.

المعجم المفصل في الجموع

التِّبْنُ و حُطامُه

بالضمِّ : التِّبْنُ قد مرَّ للمصنِّفِ. قال ابنُ سِيدَه: قد يجوزُ أَن تكونَ لامُها واواً بدَليلِ الضمَّة

(

تاج العروس

, ج19 , ص470)

كصُرَدٍ: التِّبْنُ ، عن كُراعٍ

(

تاج العروس

, ج19 , ص39)

يُقال: إنَّ‌ الرُّفَة ، كَثُبَةٍ‌ مُخَفَّفَةً‌: التِّبْنُ‌ و الناقِصُ واوٌ من أَوَّلِها

(

تاج العروس

, ج12 , ص522)

الليث: الرُّفَة : عَناق الأرض تَصيد كما يَصيد الفَهْد. ¦¦

قال: و الرُّفة : التّبْن، يمَانية. قلت: غَلِط الليث في « الرُّفة » في لَفظه و تَفسيره، و أَحْسبه رآه في بَعض الصُّحف: أنا أُغني عنك من التُّفة عن الرُّفة ...

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص177)

و الرُّفَة -بالتَّخْفِيفِ -:التِّبْنُ ،عن أبى حَنِيفَةَ ،تَقُول العَرَبُ :«اسْتَغْنَت التُّفَةُ عن الرُّفَةِ »و التشديدُ فيها لُغَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص322)

التِّبْنُ ،عن كُراع،و المعروفُ الرُّفَةُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص306)

و يقال إن الرُّفَة : التِّبْن. و أظنُّ أنَّ الناقص من أوّلها واو.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص101)

- و الرُّفَةُ ، كثُبَةٍ : التِّبْنُ . و كَعِدَةٍ : الناضِرُ من النَّبْتِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص275)

- و الرُّفَهُ ، كصُرَدٍ: التِّبْنُ ، و بالكسر: صِغارُ النَّخْلِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص297)

عن كراع، و المعروف الرُّفَةُ . ¦¦

يقال: الرُّفَةُ التِّبْنُ ، و التُّفَةُ السبُعُ ، و هو الذي يسمى عَناقَ الأَرض لأَنه لا يَقْتاتُ التِّبْنَ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص493)

و الرُّفَةُ ، بالتخفيف: التِّبْنُ ; ¦¦

عن أَبي حنيفة، تقول العرب: اسْتَغْنَتِ التُّفَةُ على الرُّفَةِ ، و التشديد فيهما لغة، و قيل: الرُّفَة التِّبْن، يمانية، و قد تقدم في الثنائي. ¦¦

دُوَيْبَّة تَصِيدُ تسمَّى عَناقَ الأَرض. قال ابن سيده قضينا على لامِها بالياء لأَنها لام، قال: و قد يجوز أَن تكون واواً بدليل الضمة. ¦¦

التهذيب: الليث الرُّفَة عَناقُ الأَرض تَصِيدُ كما يَصيدُ الفَهْد. ¦¦

... قال: و أَحسبه رأَى في بعض الصحف أَنا أَغنى عنك من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ ، فلم يضبطه و غيَّرَه فأَفسده، فأَما عَناقُ الأَرض فهو التُّفَة مخففة...

(

لسان العرب

, ج14 , ص331)

أَغْنَى من التُّفَهِ عن الرُّفَهِ‌

يضرب للئيم إِذا شبع.

(

المعجم الوسيط

, ص363)

فى المثل: «أَغْنَى من التُفَةِ عن الرُّفَهِ »، يقال: الرُّفَةُ : التِبْنُ ، و التُفَهُ : السَبُعُ ، و هو الذى يسمَّى عَناقَ الأرض، لأنَّه لا يقتات التبن.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2233)

الرُّفَهُ‌ كصُرَدٍ: التِّبْنُ‌ عن كُراعٍ‌. و منه المَثَلُ‌: أَغْنَى من التُّفَهِ عن الرُّفَهِ‌؛ و التُّفَهُ‌: عَناقُ‌ الأرضِ لأنَّه لا يَقْتاتُ التِّبْنَ‌؛ كما في الصِّحاحِ‌ و قد تقدَّمَ‌ البَحْثُ في «ت ف ه‍»

(

تاج العروس

, ج19 , ص39)

قال ابن بري: الذي ذكره ابن حمزة الأَصفهاني في أَفعلَ من كذا أَغْنَى من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ ، بالتخفيف و بالتاء التي يوقف عليها بالهاء، قال: و الأَصل رُفَهَةٌ و جمعها رُفاتٌ ...

(

لسان العرب

, ج13 , ص493)

اَغني عنك من التُّفَةِ عن الرُّفَة

قال أَبو منصور: غَلِط الليث في الرُّفَةِ‌ في لفظه و تفسيره، قال: و أَحسبه رأَى في بعض الصحف أَنا أَغنى عنك من التُّفَةِ عن الرُّفَةِ‌ ، فلم يضبطه و غيَّرَه فأَفسده، فأَما عَناقُ الأَرض فهو التُّفَة مخففة، بالتاء و الفاء و الهاء، و يكتب بالهاء في الإِدْراج كهاء الرحمة و النعمة

(

لسان العرب

, ج14 , ص331)

رفة

گاه و اين لغت در صحاح در فصل راء مع الهاء مسطور است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص646)

ضرب المثل الرُّفَة

أَغْنَى عَنْهُ مِنَ التُّفَةِ عَنِ الرُّفَةِ

التُّفَةُ‌:سَبْعٌ يُسَمَّى عَناقُ الأَرْضِ‌.و الرُّفَةُ‌:التبن. و السبع إنما يغتذي اللحم فهو به يستغني عن التبن.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص386)

التفة هى السبع الذى يسمى عناق الارض و الرفة التبن و يقال دقاق التبن و الاصل فيهما تفهة و رفهة قاله حمزة و جمعهما تفات و رفات قال الشاعر غنينا عن حديثكم قديما كما غنى التفات عن الرفات و يقال فى مثل آخر استغنت التفة عن الرفة و ذلك ان التفة سبع لا يقتات الرفة و انما يغتذى باللحم فهو يستغنى عن التبن (قلت) التفة و الرفة مخففتان و قال الاستاذ أبو بكر هما مشددتان و قد أورد الجوهرى فى باب الهاء التفه و الرفه و فى الجامع مثله الا انه قال و يخففان و أما الأزهرى فقد أورد الرفة فى باب الرفت بمعنى الكسر و قال قال ثعلب عن ابن الاعرابى الرفت التبين و يقال فى المثل أنا أغنى عنك من التفه عن الرفت قال الأزهرى و التفه يكتب بالهاء و الرفت بالتاء (قلت) و هذا أصح الاقوال لان التبن مرفوت مكسور

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص9)

هو أَغْنَى من التُّفَةِ عَنِ الرُّفَةِ

يُقال: إنَّ الرُّفَة، كَثُبَةٍ‌ مُخَفَّفَةً‌: التِّبْنُ‌.

(

تاج العروس

, ج12 , ص522)

أَخْفَى مِنَ الماءِ تَحْتَ الرُّفَةِ

يعني التِّبْنَةِ‌،و هي من الأسماء المنقوصة،و الجمع رُفَات،مثل ثُبَة و ثُبَات.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال