الدُّلْبَةُ السَّوادُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص415) 
شجرة من أشجار الزينة تحب الماء. واحدة الدُّلْب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص179) 
السَواد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص222) 
السواد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص223) 
السَّوَادُ كاللُّعْسَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص486) 
السَّوادُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص377) 
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الدُّلْبَةُ السّوادُ، و الدُّلْبُ جنْسٌ من سُودان السِّند، و هو مقلوب عن الدَّيْبُل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص89) 
دلب الدُّلْبَةُ : واحدة الدُّلْب من الشجر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2136) 
- و الدُّلْبَةُ ، بالضم: السَّوادُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص88) 
هو من اهل الدربة بمعالجة الدُلْبَة اَي: هو نصرانيّ لانهم كانوا يتخذون النواقيس من الدلب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص223) 
دُلْبة واحدة دُلْب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص476) 
قال أَبو حنيفة: الدُّلْبُ شجر يعظم و يَتَّسِع، و لا نَوْرَ له و لا ثمر، و هو مُفَرَّضُ الوَرَقِ واسِعُه، شبيه بورق الكَرْم، واحدتُه دُلْبة ; و قيل: هو شجر، و لم يوصف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص377) 
قال الليث: الدُّلْبُ شجرة العيثَام، و يقال: شجر الصِّنارِ و هو بالصِّنار أشبه، و الواحدة دُلْبَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص89) 
...و قِيلَ :شَجَرُ الصِّنّارِ،و هو أَشْبَهُ ،قال أبو حَنِيفَةَ : الدُّلْبُ : شَجَرٌ يَعْظُمُ و يَتَّسِعُ و لا نَوْرَ له و لا ثَمَرَ،و هو مُفَرّضُ الوَرَقِ واسِعُه،شَبِيهٌ بوَرَقِ الكَرْمِ ، واحِدَتُه دُلْبَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص336) 