الدَّهَاس

المنجد فی اللغة

, ص227)

ما كان من الرمل كذلك،لا ينبت شجرا،و تغيب فيه القوائم

العین

, ج4 , ص5)

الرَّمْلُ‌ لا يُنْبِتُ‌ شَجَراً ¦¦

تَغِيبُ‌ فيه القَوائمُ‌ ¦¦

هو المَكانُ‌ اللَّيِّنُ‌ لايَبْلُغُ‌ أنْ‌ يكونَ‌ رَمْلاً

المحیط في اللغة

, ج3 , ص411)

مكان ليّن سهل لا يبلغ ان يكون رملاً و ليس بترابٍ و لا طين و قيل ما لا ينبت شجراً و تغيب فيهِ القوائِم يقال «مشينا في دَهَاسٍ».

أقرب الموارد

, ج2 , ص245)

المكانُ‌ السهل الليِّن ليس برمل و لا تراب و لا طين ¦¦

كلُّ‌ ليِّن جِدًّا

المعجم الوسيط

, ص300)

الدَّهْسُ و الدَّهاسُ مثل اللَّبْثِ و اللَّباثِ: المكانُ السهل اللين لا يبلغ أَن يكون رملاً، و ليس هو بتراب و لا طين، و رمالٌ دُهْسٌ. ¦¦

الأَصمعي: الدَّهاسُ‌ كل لَيِّنٍ جدّاً ¦¦

قيل: الدَّهْسُ‌ الأَرض السَّهْلة يثقل فيها المشي ¦¦

قيل: هي الأَرض التي لا يغلب عليها لونُ الأَرض و لا لونُ‌ النبات و ذلك في أَول نباتها، و الجمع أَدْهاسٌ‌ ; و قد ادْهاسَّتِ‌ الأَرضُ‌.

, ج6 , ص89)

إِذا انتعَلْنَ الأُكُمَ الضُّلاضِلاَ تَرَكْن أَعلاه دَهَاسًا مِائلاَ

الجیم

, ص259)

هو من الرمل الذى يثقل المشى فيه و لا ينبت شجرا.و أدهَسوا :سلكوه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1054)

الدَّهْسُ و الدَّهَاسُ ، مثل اللَبْثِ و اللَبَاث: المكان السهل الليِّن، لا يبلغ أن يكون رملاً، و ليس هو بتراب و لا طين. و لونُه الدُّهْسَةُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص931)

الأصمعيّ : الدَّهاسُ كل لَيِّنِ لا يَبْلُغُ أن يكون رَمْلاً، و ليس بتراب، و لا طين، و الوعْثُ : كلُّ ليِّن سَهْلٍ ، و ليس بكثير الرَّمْل جدّاً. و رُوِي عن المؤرِّج أنه قال: يقال للأسد: هسدهَسَد...

و كذلك الدَّهَاس .

- و الدُّهْسَةُ و الدَّهاسَةُ : سُهولَةُ الخُلُقِ ، و هو دَهَّاسٌ ، ككَتَّانٍ . ¦¦

- و امرأة دَهْساءُ و دَهاسٌ ، كسَحابٍ : عظيمةُ العَجُزِ.

القاموس المحیط

, ج2 , ص343)

مشينا في دَهاس و هو رمل لا تغيب فيه القوائم.

أساس البلاغة

, ص199)

قال خالد بن كلثوم: الوعثاء : ما غابت فيه الحوافر و الأخفاف من الرمل الرقيق، و الدَهَاسِ من الحصى الصغار و شبهه.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص97)

الدَّهَاسُ من الرمل

ما كان كذلك لا يُنبت شجرا و تغيب فيه القوائم

‏لسان اللسان

, ص426)

ما كان كذلك لا يُنبت شجراً و تغيب فيه القوائم; و أَنشد: و في الدَّهَاسِ‌ مِضْبَرٌ مُواثمُ‌ ¦¦

قيل: هو كل لَيِّنٍ سَهْلٍ لا يبلغ أَن يكون رملاً و ليس بتراب و لا طين; قال ذو الرمة: جاءت من البِيضِ زُعْراً، لا لِباسَ لها إِلا الدَّهاسُ‌ ، و أُمُّ بَرَّةٌ و أَبُ‌ و هي الدَّهْسُ‌ .

, ج6 , ص89)

و رملٌ أدْهَسُ ،و الدَّهاسُ من الرملِ :ما كان كذلك لا يُنْبِتُ شجرا،و تغيب فيه القوائمُ ،و قيل:هو كلُّ لَيِّنٍ سَهلٍ لا يبلغُ أن يكون رَملاً و ليس بترابٍ و لا طينٍ ،و قال ذو الرُّمة:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص213)

رجل دَهاسُ الخُلُقِ

أَي سهل الخلُق دَمِسُه، و ما في خُلُقِه دَهاسَةٌ.

, ج6 , ص89)

غيره: رجُلٌ دَهَاسُ الخُلُق: أي سَهْلُ الخُلُق دَمِثُه، و ما في خلقه دهاسة .

تهذیب اللغة

, ج6 , ص73)

امْرَأةٌ دَهَاسٌ

عَظِيمةُ‌ العَجُزِ

عظيمة العجيزة.

عظيمة العَجُزِ

امْرأَةٌ دَهْساءُ و دَهَاسٌ كسَحَاب: عَظِيمَةُ العَجُزِ الأُولَى عن ابنِ عَبَّاد نقلَه الصَّاغَانِيُّ في العُبَاب و يجوز أَن تكون: امرأَةٌ دَهَاسٌ مَجَازاً على التَّشْبِيه

تاج العروس

, ج8 , ص296)

رجُلٌ دَهَاسٌ

سهل الخلق دَمِثُه

المعجم الوسيط

, ص300)

دهس وَ دهاس

زمين نرم بى‌ريگ

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص606)

شاهد معنایی الدَّهَاس

أَصْبَحْتَ مِنْهَا كَالْخَائِضِ فِي اَلدَّهَاسِ وَ اَلْخَابِطِ فِي اَلدِّيمَاسِ وَ تَرَقَّيْتَ إِلَى مَرْقَبَةٍ بَعِيدَةِ اَلْمَرَامِ نَازِحَةِ اَلْأَعْلاَمِ تَقْصُرُ دُونَهَا اَلْأَنُوقُ وَ يُحَاذَى بِهَا اَلْعَيُّوقُ

كسحاب أرض رخوة لا هي تراب و لا رمل و لكن منهما يعسر فيها السير

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

المكان السهل اللين لا يبلغ أن يكون رملا و ليس هو بتراب و لا طين

اعلام نهج البلاغة

, ص286)

جاى هموار نرم بى شن و سنگريزه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

المكان السهل اللين دون الرمل

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

زمين سستى كه حركت بر آن دشوار و سخت است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص210)

المكان السهل دون الرمل

منهاج البراعة (خویی)

المكان السهل اللين دون الرمل ارض رخوة لا هي تراب و لا رمل يعسر فيها السير

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

زمين نرم كه پا در آن فرو رود

واژه های نهج البلاغه

, ص190)

الدهاس: بالفتح مكان لين سهل لا يبلغ ان يكون رملا و ليس بتراب و لا طين و قيل ما لا ينبت شجرا و تغيب فيه القوائم (اقرب). جاى نرم صاف نه ريگزار است نه خاك و نه گل گفته شده جائيكه درخت نروياند و پاها در آن فرو رود

قاموس نهج البلاغه

إنَّ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أقبل من الحُدَيْبيَةِ فنزل دَهاسا من الأرض فقال مَنْ يَكْلَؤُنا الليلة فقال بلال أنا ثم ذكر أنهم ناموا حتى طلعت الشمس فاسْتيقظَ ناس فقلنا أَهْضِبُوا

الدَّهْس و الدَّهَاس : ما سَهُل و لاَنَ‌ من الأرض، و لم يبلغْ‌ أن يكونَ‌ رمْلاً. قال: * و في الدَّهَاسِ‌ مِضْبَرٌ مُواثِمُ‌ * هضبوا - في الحديث: أفاضوا فيه بشدة، من هَضَبَتِ‌ السماءُ إذا وقع مطرُها وقْعاً شديداً؛ كرهوا أن يُوقِظُوه، فأرادوا أن يستيقظ‍‌ بكلامهم

الفائق

, ص388)

أصبحت منها كالخائض في الدّهاس و الخابط في الدّيماس

الدّهس و الدّهاس:ما سهل و لان من الأرض،و لم يبلغ أن يكون رملا(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص285)

أَقْبَلَ من الحُدَيْبية فنزل دَهاساً من الأَرض

و الدَّهْسُ‌ و الدَّهاسُ‌ مثل اللَّبْثِ و اللَّباثِ‌: المكانُ السهل اللين لا يبلغ أَن يكون رملاً، و ليس هو بتراب و لا طين، و رمالٌ دُهْسٌ‌ .