الدَّدَان

[ د د ن ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الدَّدَان

الدَّدَان

السيفُ الكَليل؛ قال طُفيل: فلو كُنتَ سيفاً كان أَثْرك جُعْرَةً‌ و كنتَ‌ دَدَاناً لا يُغَيِّره الصَّقْلُ‌

(

الجیم

, ص268)

الدَّدَانُ

من لا غَناءَ عنده ¦¦

السيف الكَهَام لا يمضي ¦¦

القطّاع(ضدّ)

(

المنجد فی اللغة

, ص209)

الرجُل الذي لا غَنَاءَ عنده

(

‏لسان اللسان

, ص395)

السَّيف القاطِع،و الكَهام(غير القاطِع).

(

المعجم المفصل في الأضداد

, ص149)

مَن لا غَناءَ عنده ¦¦

السيفُ‌ الكَهَامُ

(

المعجم الوسيط

, ص276)

من لا غناءَ عندهُ ¦¦

السيف الكهام لا يمضي ¦¦

القطَّاع ضدّ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص186)

السيفُ الكَهَامُ لا يمضى. و لم توجد الفاء و العين من جنسٍ واحد بلا فاصلة بينهما و هما متحرِّكتان إلاَّ فى هاتين الكلمتين ¦¦

الرجل لا غَنَاءَ عنده.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2112)

كسَحابٍ‌: مَنْ لا غَناءَ عنْدَه ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ‌. و نَسَبَ ابنُ بَرِّي هذا القوْلَ للفرَّاءِ‌، و لم يَجِئْ ما عَيْنُه و فاؤُه مِنْ موْضِع واحِدٍ مِن غيْرِ فَصْل إلاَّ دَدَن و ددان ، قالَ‌: و ذَكَرَ غيْرُه البَبْر، و قيلَ‌: البَبْر أعْجمِيٌّ‌، و قيلَ‌: عَرَبيٌّ وافَقَ الأعْجمِيّ‌، و قد جاءَ معَ الفَصْل نَحْو كَوْكَبٍ‌ و سَوْسَنٍ و دَيْدَنٍ‌ و سَيْسَبانٍ‌ ¦¦

السَّيْفُ الكَهامُ‌ و هو الذي لا يَمْضِي؛ و أنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطُّفَيْلِ‌: لو كنتَ سَيْفاً كان أثْرُك جُعْرَةً‌ و كنتَ دَدَاثاً لا يُغَيِّركَ الصَّقلُ‌ و قيلَ‌: الدَّدانُ‌ مِن السُّيوفِ‌: القَطَّاعُ‌ فهو ضِدٌّ. قلْتُ‌: الذي قالَهُ ثَعْلَبُ‌: إنَّ الدَّدانَ‌ مِن السُّيوفِ‌ الذي يُقْطَعُ به الشَّجَرُ و هذا عنْدَ غيرِه و إنَّما هو المِعْضَدُ و لا يَخْفى أنّ كَوْنَهُ يُقْطَع به الشَّجَر لا يَبْلغُ أن يكونَ ضِدّ الكَهَام فإنَّ الذي لا يمضِي في ضَرِيبَتِه قد يُقْطَع به الشَّجَر فتأمَّل

(

تاج العروس

, ج18 , ص193)

- و الدَّدانُ ، كسحابٍ : من لا غَناءَ عندَه، و السيفُ الكَهامُ ، و القَطَّاعُ ، ضِدٌّ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص211)

الرجُل الذي لا غَنَاءَ عنده، و نسب ابن برّيّ هذا القول للفراء قال: لم يَجِئ ما عينه و فاؤُه من موضع واحد من غير فصل إِلاَّ دَدَن و ددان ، قال: و ذكر غيره البَبْر...

(

لسان العرب

, ج13 , ص151)

الدَّدانُ من السيوف

نحو الكَهامِ

(

‏لسان اللسان

, ص395)

نَحوُ الكَهامِ ،و قَالَ ثَعْلُبٌ :هو الذى يُقْطَعُ به الشَّجَرُ،و هذا عِنْدَ غَيْرِه إنَّما هو المِعْضَدُ. و الدَّدَنُ ،و الدَّدُ -محذوفٌ من الدَّدَنِ ،و الدَّدَى مُحوَّلٌ عن الدَّدَنِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص274)

نحو الكَهامِ . و قال ثعلب: هو الذي يُقْطَع به الشجر، و هذا عند غيره إِنما هو المِعْضَد.

(

لسان العرب

, ج13 , ص151)

ددان

مرد بى‌فايده و بى‌كفايت و شمشير كند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص621)