الدَّائِس

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الدَّائِس

الدَّائِسُ

الذي يَدُوسُ الطعامَ و يَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ منه
(
‏لسان اللسان
, ص430)
sourceLink

الاندَر.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص252)
sourceLink

الذي يَدُوسُ الطعامَ و يَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ منه، و هو الدِّياسُ، و قلبت الواو ياء لكسرة الدال.
(
لسان العرب
, ج6 , ص90)
sourceLink

الأَنْدَرُ قالَهُ هِشَامٌ و قيل: هو الذي يَدُوسُ الطَّعَامَ و يَدُقُّه [بالفدّان] ليُخْرِجَ الحَبَّ منه
(
تاج العروس
, ج8 , ص295)
sourceLink

الأَنْدَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص343)
sourceLink

دائسٌ

البَقَرَةُ التي تَدُوْسُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص360)
sourceLink

شاهد معنایی الدَّائِس

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

الدائس : من دِياس الطّعام.
(
الفائق
, ج2 , ص423)
sourceLink

اجتمعت إحدى عشرة امرأة فتعاهدن و تعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث على جبل وعر لا سهل فيرتقي و لا سمين فينتقي. و يروى فينتقل و قالت الثانية زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجرة و بجره. قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة. قالت الخامسة زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و لا يولج الكف ليعلم البث. قالت السادسة زوجي عياياء أو غياياء هكذا يروى الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلالك. قالت السابعة زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد. قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد. قالت العاشرة زوجي مالك و ما مالك مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح و كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع و ما أبو زرع أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق و عنده أقول فلا أقبح و أشرب فأتقمحو أرقد فأتصبح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع عكومها رداح و بيتها فياح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع كمسل شطبة [و تشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و غيظ -]جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و لا تنقل ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تغشيشا و يروى تعشيشا خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان[من -]تحت خصرها برمانتين فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعمة ثريا و قال كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة رضي الله عنها فقال[لي -]رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع.

[قولها -]: دائس و منق فإن بعض الناس يتأوله دئاس الطعام و أهل الشام يسمونه الدراس يقولون: قد درس الناس الطعام يدرسونه و أهل العراق يقولون:[قد -]داسوا يدوسون. قال أبو عبيد: و لا أظن واحدة من هاتين الكلمتين من كلام العرب و لا أدري ما هو فإن كان كما قيل فإنها أرادت أنهم أصحاب زرع و هذا أشبه بكلام العرب إن كان محفوظا. و أما قول المحدثين: منق فلا أدري ما معناه و لكني أحسبه: منق فإن كان هذا بالفتح فإنها أرادته من تنقية الطعام أي دائس للطعام و منق له. و قولها: عنده أقول فلا أقبح و اشرب فأتقمح تقول: لا يقبح علي قولي بل يقبل مني.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص302)
sourceLink

و دَائِسٌ و منقّ

اَلدَّائِسُ‌ : هو الذى يَدُوسُ‌ الطّعام و يدقّه بالفدّان ليخرج الحبّ‌ من السّنبل، و هو الدِّيَاسُ‌ ، و قلبت الواو ياء لكسرة الدال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص140)
sourceLink

الدائس الذي يَدُوسُ‌ الطعامَ و يَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ منه، و هو الدِّياسُ‌ ، و قلبت الواو ياء لكسرة الدال.
(
لسان العرب
, ج6 , ص90)
sourceLink

الدّائِسُ: الأَنْدَرُ قالَهُ هِشَامٌ و قيل: هو الذي يَدُوسُ الطَّعَامَ و يَدُقُّه [بالفدّان] ليُخْرِجَ الحَبَّ منه و المَنْقِّي: الغِرْبَالُ
(
تاج العروس
, ج8 , ص295)
sourceLink

مداخل هم ریشه الدَّائِس

الدال و الواو و السين أُصَيْلٌ‌،و هو دَوْس الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص313)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.