الخُتُونَة

[ خ ت ن ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الخُتُونَة

الخُتُونة

المُصاهرة ¦¦

تَزَوُّجُ الرجل المرأَةَ

(

‏لسان اللسان

, ص319)

بالضَّمِّ‌: المُصاهَرَةُ‌، كالخُتُونِ و منه قولُ‌ الشاعِرِ: رأَيتُ خُتونَ‌ العامِ و العامِ قَبْلَه كحائِضَةٍ يُزْنى بها غيرَ طاهِر أرادَ: رأَيْتُ مُصاهَرَةَ العامِ و العامِ قَبْله كامْرَأَةٍ حائِضٍ‌ زُنِي بها و ذلكَ أَنَّهما كانا عامَيْ جَدْبٍ‌ فكانَ الرَّجُلُ‌ الهَجِينُ إذا كَثُرَ مالُه يَخْطُبُ إلى الرَّجُلِ الشَّريفِ الصَّرِيح النَّسَبِ إذا قلَّ مالُهُ حَريمتَه فيُزَوِّجه إيَّاها ليَكْفِيَه مَؤُونتَها في جُدُوبَةِ السَّنةِ فيشرف الهَجِينُ بها لشَرَفِ نسَبِها على نَسَبهِ‌ و تَعِيش هي بمالِهِ‌ غَيْر أَنَّها تُورِثُ أَهْلَها عاراً كحائِضَةٍ فُجِرَ بها فجاءَها العارُ مِن جهَتَيْن: إحْداهُما: أَنّها أُتِيتْ حائِضاً و الثانِيَة: أَنَّ الوَطْءَ كانَ حَراماً و إِن لم تكُن حائِضاً

(

تاج العروس

, ج18 , ص173)

تَزَوُّجُ الرَّجُلِ المرأَةَ‌ ؛ و منه قوْلُ‌ جَرِيرٍ: و ما اسْتَعْهَدَ الأَقْوامُ مِن ذي خُتُونةٍ‌ من الناسِ إِلاَّ مِنكَ أَو من مُحارِبِ‌ ¦¦

قالَ الأَزْهريُّ : و الخُتُونَةُ تَجْمَعُ المُصاهَرَةَ بَيْنَ الرَّجُلِ و المرْأَةِ ، فأَهْلُ بيتِها أَخْتانُ أَهْلِ بيتِ الرَّجلِ ، وَ أَهْلُ بيْتِ الزَّوْجِ أَخْتانُ المرأَةِ و أَهْلِها.

(

تاج العروس

, ج18 , ص174)

و قال الأزهري «( الختون و الختُونة ): المخاتَنة ، و هي تجمعُ المصاهرةَ بين الرجل و المرأة و أهلُ بيتها أَخْتانٌ ، و أهلُ بيت الزوج أختانُ المرأة».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص244)

قلت: الْخُتُونَةُ : المصَاهَرَةُ ، و كذلك الخُتُونُ - بغير هاءٍ . ¦¦

الخُتُونَةُ - أيضاً تَزوُّجُ الرَّجُلِ المرأةَ . ¦¦

قلت: و الْخُتونة تَجمَعُ المصاهرة بين الرجل و المرأة، فأَهْلُ بيتها: أَخْتَانُ أهل بيت الزَّوْج - و أهل بيت الزوج: أخْتَانُ المرْأَةِ و أَهْلِهَا.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص133)

و خَتَن الرجل:المتزوج بابنته أو بأخته،و الجمع أختان ، و الخُتونة المصدر.

و الاسم: الخُتُونة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص151)

- و الخُتونَةُ ، بالضم: المُصاهَرَةُ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص206)

قال أَبو منصور: الخُتُونة المُصاهرة و كذلك الخُتون ، بغير هاء; ¦¦

و الخُتونة أَيضاً: تَزَوُّجُ الرجل المرأَةَ ; ¦¦

قال أَبو منصور: و الخُتُونة تَجْمَعُ المُصاهرةَ بين الرجل و المرأَة، فأَهلُ بيتها أَخْتانُ أَهل بيت الزوج و أَهلُ بيتِ الزوج أَخْتانُ المرأَةِ و أَهلِها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص138)

ضرب المثل الخُتُونَة

جَبَّتْ خُتُونَةٌ دَهْراً

الجَبُّ‌:القَطْعُ‌،و الخُنُونَةُ‌:المصاهرة.وَ دَهْر:اسم رجل تزوَّج امرأة من غَير قومه،فقطعته من عشيرته.فقيل هذا.يُضْرَبُ لكلِّ من قطعك بسبب لا يوجب القطع.و يُقال:إن عبد الرحمن بن عوف رضي اللّٰه عنه لَّما بايع عثمان رضي اللّٰه عنه،قال علي رضي اللّٰه عنه:"خَتُونَةٌ جَبَّتْ دَهْراً"ليس هذا أوَّل يومٍ تظاهرتم فيه علينا،فصَبْرٌ جميل و اللّٰه المستعان على ما تصفون،و سيبلغ الكتاب.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص140)

الخُتُونَة در اصطلاح

الخُتُونة

المصاهرة بين الطرفين.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص223)

المصاهرة من الطرفين،

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص113)

مداخل هم ریشه الخُتُونَة

الخاء و التاء و النون كلمتان:إحداهما خَتْن الغُلام الذى يُعْذَر.و الكلمة الأُخرى الخَتَن ،و هو الصِّهر،و هو الذى يتزوَّج فى القوم.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص245)

اسماء

الخُتونمصدر ثلاثی مجرد الخَتَنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَخْتُونمشتق ثلاثی مجرد الأَخْتَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الخُتَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الخَاتِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الخِتَانَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الخَتِينمشتق ثلاثی مجرد الخَتَنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الخُتُونَةمصدر ثلاثی مجرد الخاتُونيَّة الاِختِتانمصدر ثلاثی مزید باب افتعال الخَاتُون الخَتْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المُخَاتَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله الخِتَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

خَتَنَ یختِن یختُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِخْتَتَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال خَاتَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله