الخَذَا

[ خ ذ و ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الخَذَا

الخَذَا

دُودٌ يخرج مع رَوْث الدابة

الاسترخاء

دود يخرج مع روث الدابَّة (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص139)

استرخاء الأُذُن من أَصلِها على الخدَّيْن مُقْبِلةً‌ على الوجه؛ و يكون خِلْقَةً‌ و حَدَثاً، و يصيبُ‌ الإِنسانَ‌ و الخيلَ‌ و الحميرَ. و فى حديث النخعىّ‌:«إذا كان الشَّقُّ‌ أَو الخرْقُ‌ أَو الخَذَا فى أُذن الأُضحيَة فلا بأْس». ¦¦

دودٌ يخرُجُ‌ مع رَوْث الدابّة.

(

المعجم الوسيط

, ص223)

استرخاء الأذن من أسفلها و انكسارُها على وجهها، خذَا يخذو خَذوا و خَذِى يخذَى خَذًى فهو أخذَى و امرأة خَذواء ،و خذَت الأذن فهى خَذواء و خُذاوِيّة .يكون فى الناس و الخيل و الحمر خِلقةً‌ أو حَدَثا.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص35)

قال الليث: خَذِيَ الحمارُ يَخْذَى خَذاً .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص216)

الخَذْو و الخَذا :مصدر خذا الفرسُ يخذو خَذْوا ،إذا استرخت أذناه;

(

جمهرة اللغة

, ص582)

خذو خَذي ، الخذا :استرخاء أصول الأذنين على الخدين،و النعت: أخذى و خذواء .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1746)

و استعار ساعدةُ بن جُؤية« الخَذا »للنَّبْل;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص290)

دُودٌ يخرج مع رَوْث الدابة; عن كُراع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص291)

و خَذِيَت الأُذُنُ خَذاً و خَذَتْ خَذْواً و هي خَذْواءُ : اسْتَرْخَتْ من أَصلها و انكسرت مُقْبِلةً على الوَجْه، و قيل: هي التي استرخت من أَصلها على الخَدَّين فما فوق ذلك... ¦¦

و خَذِيَ الحِمارُ يَخْذَى خَذاً ، فهو أَخْذَى الأُذنِ ، و كذلك فرس أَخْذَى ، و الأُنثى خَذْواءُ بَيِّنَةُ الخَذَا; ¦¦

و استعار ساعدةُ بنُ جُؤَيَّة الخَذَا للنَّبْلِ فقال: ¦¦

دُودٌ يخرج مع رَوْث الدابة; عن كراع.

(

لسان العرب

, ج14 , ص225)