تایپوگرافی قاموس

الحَوْف

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الحَوْف

الحوف

و في كتاب الخليل: الحوف بلغة أهل الشِحر و غيرهم:كالهودج و ليس به و لا برحل،تركب به المرأة على البعير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1607) sourceLink

الحَوْفُ

القَرْيَةُ في بعض اللغات ¦¦
مَرْكَب للنساء ليس بهودج و لا رَحْل ¦¦
الثوب ¦¦
جلد يُشَقَّقُ كهيئة الإِزارِ تَلْبَسُه الحائضُ و الصِّبيانُ ¦¦
البَقِيرةُ تَلْبَسُه الصَّبيةُ،و هو ثوب لا كُمَّيْنِ له
(
‏لسان اللسان
, ص306) sourceLink

القَرْيَةُ‌ في بعض اللُّغَاتِ ¦¦
هو أيضاً:كالهَوْدَجِ‌ و ليس به
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص221) sourceLink

الناحِيةُ و الجانِبُ
(
‏لسان اللسان
, ص305) sourceLink

القرية في بعض اللغات
(
العین
, ج3 , ص307) sourceLink

پوستى كه آنرا به دو شقه به گونه‌ى شلوار درآورند و كودكان آنرا پوشند. ¦¦
جانب ¦¦
ناحيه ¦¦
كنار
(
فرهنگ ابجدی
, ص348) sourceLink

الجانب و الناحية ¦¦
جلدٌ يُشَقّ على هيئة الإزار تلبسه الصبيان
(
المنجد فی اللغة
, ص162) sourceLink

شيء كالهَوْدج ¦¦
القربة. ¦¦
الرَهْط و هو جلد يُشَقّ كهيئة الاِزار تلبَسُهُ الصبيان
(
أقرب الموارد
, ص750) sourceLink

الناحية و الجانب (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص814) sourceLink

الناحية أو الجانب،و ثوب لا كُمَّيْنِ له تلبسه الصبية.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص153) sourceLink

قال في معجم البلدان بفتح الحاء و سكون الواو و الفاء القربة ، بالقاف و المثناة التحتية كذا في بعض كتب اللغة. و الذي ضبطته من خط الأزهري القربة بكسر القاف و الموحدة و الحَوَّف كالهودج بلغة الشّحر. و الحَوْف إزار من أدم تلبسه الصبيان جمعه أحواف. و الحَوْف بلد بعمان و بمصر ينسب إليها جماعة انتهى. و منها الحوفى معرب القرآن.
(
شفاء الغليل
, ص128) sourceLink

الناحية أَو الجانب. ¦¦
ثوب لا كُمَّ‌ له تلبَسه الصبيَّة. (ج) أَحواف.
(
المعجم الوسيط
, ص208) sourceLink

منكونه پوست كه زن حايض بر ميان بندد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص523) sourceLink

لبه،كناره،حاشيه،سجاف(لباس)؛ لبه،كنار،لب(پرتگاه،حفره).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص148) sourceLink

الحافةُ‌ و الحَوْفُ‌ : الناحِيةُ و الجانِبُ‌، و سنذكر ذلك في حيف لأَن هذه الكلمة يائية و واوِية ¦¦
بلغة أَهلِ الحَوْفِ‌ و أَهل الشِّحْرِ: كالهَوْدَجِ و ليس به، تركب به المرأَةُ البعيرَ ¦¦
مَرْكَب للنساء ليس بهودج و لا رَحْل ¦¦
الثوب ¦¦
جلد يُشَقَّقُ كهيئة الإِزارِ تلْبَسُه الحائضُ و الصِّبيانُ‌، و جمعه أَحْوافٌ‌ ¦¦
قال ابن الأَعرابي: هو جِلْد يُقَدُّ سُيُوراً عَرْضُ‌ السير أَربع أَصابعَ‌، أَو شِبْرٌ، تَلْبَسُه الجاريةُ صغيرة قبل أَن تُدْرِكَ‌، و تلبسُه أَيضاً و هي حائض، حجازية، و هي الرَّهْطُ، نَجْدية; و قال مُرَّةُ‌: هي كالنُّقْبةِ إلا أَنها تُقَدَّدُ قِدَداً عَرْضُ القِدَّةِ أَربع أَصابع إن كانت من أَدَم أَو خِرَقٍ‌; قال الشاعر: جارية ذات هنٍ كالنَّوْفِ‌، مُلَمْلَمٍ تَسْتُرُه بحَوْفِ‌ ، يا لَيْتَني أَشِيمُ فيه عَوْفي
(
لسان العرب
, ج9 , ص59) sourceLink

البَقِيرةُ تَلْبَسُه الصَّبيةُ‌، و هو ثوب لا كُمَّيْنِ له ¦¦
هي سُيُور تَشُدُّها الصبيان عليهم ¦¦
هو شِدَّةُ العَيْشِ ¦¦
القَرْيةُ في بعض اللغات، و جمعه الأَحْوافُ‌ ¦¦
موضِع
(
لسان العرب
, ج9 , ص60) sourceLink

شَيْ ءٌ مِن مَرَاكِبِ النِّساءِ كَالْهَوْدَجِ ، و لَيْسَ بِهِ ، تَرْكَبُ به المَرأَةُ على البعِيرِ، بلُغَةِ أَهْلِ الحَوْفِ و أَهْلِ الشِّحْرِ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ ¦¦
الرَّهْطُ، و هو جِلْدٌ يُشَقُّ كَهَيْئَةِ‌ الإِزَارِ، تَلْبَسَهُ الْحُيَّضُ و الصِّبْيَانُ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، وَ الجَمْعُ‌: أَحْوَافٌ‌ . أَو هو أَدِيمٌ أَحْمَرُ يُقَدَّ أَمْثَالَ السُّيُورِ، ثم يُجْعَلُ عَلَى السُّيُورِ شَذْرٌ تَلْبَسُهُ الْجَارِيَةُ فَوْقَ ثيَابِها. أو جِلْدٌ يُقَدُّ سُيُورًا، قَالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌، و قال مَرَّةً‌: هو الوِثْرُ، و هو: نُقْبَةٌ مِن أَدَمٍ تُقَدُّ سُيُوراً، عَرْضَ السَّيْرِ أَرْبَعُ‌ أَصَابِعَ‌، أَو شِبْرٌ، تَلْبُسَهَا الصَّغِيرَةُ قَبْلَ إِدْرَاكِهَا، وَ تَلْبُسَهَا أَيضاً و هي حائضٌ‌، حِجَازِيَّةٌ‌، و هي الرَّهْطُ نَجْدِيَّةٌ ¦¦
قال[اللَّيْثُ]: و الحَوْفُ‌ : الْقَرْيَةُ‌ في بعضِ اللُّغَاتِ‌، و الجَمْعُ‌: الأَحْوَافُ‌ ، كذا في عِدَّةِ نُسَخِ مِن كتابِ اللَّيْثِ بالقَافِ‌ المَفْتُوحَة و بالياءِ التَّحْتِيَّةِ المُثَنَّاةِ‌. أَو الْقِرْبَةُ‌ بكَسْرِ القافِ‌، و الباءُ مُوَحَّدَةٌ‌، كذا في نُسَخِ‌ التَّهْذِيبِ بخَطِّ الأَزْهَرِيِّ‌، و لم يذْكُرْهُ ابنُ دُرَيْدٍ، و لا ابنُ‌ فَارِسٍ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص153) sourceLink

الناحِيَةُ و الجانبُ ، وَاوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ¦¦
شِدَّةُ العَيْشِ‌، و به فُسِّرَ حديثُ عائشة السَّابِقُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص154) sourceLink

مَسك يُشقّ‌ ثم يجعل على هيئة الإزار.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص813) sourceLink

الرَهْطُ، و هو جلدٌ يُشَقُّ كهيئة الإزار تلبسه الحائض و الصِبيان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1347) sourceLink

قال الليث: الحَوْفُ القرية في بعض اللغات، و جمعه الأحواف ، قال: و الحَوْفُ بلغة أَهْلِ الجَوْفِ و أَهْلِ الشِّحْر كالْهَوْدَجِ و ليس به، تركَبُ بهِ المرأةُ البعيرَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمر: الحَوْفُ إزَارٌ من أَدَمٍ يلبَسُه الصبيان، و جمعه أَحْوَافٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : هو الحَوْف في لغة أهْلِ الحجاز، و هو الوَثْر و هي نُقْبَةٌ من أَدَمٍ تُقَدُّ سيوراً عَرْضُ السيْر أربعُ أَصَابع تلْبَسُه الجاريةُ الصغيرةُ قبل إدراكها و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص170) sourceLink

جلديُشَقّ ثم يُجعل كهيئة الإزار يلبسه الصبيان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضع،زعموا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الحَوْف في لغة مَهْرَة بن حَيْدان:الثوب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص557) sourceLink

حوف الحَوْف : إِزار من أدم تلبسه الجواري الصغار. و قال بعضهم:هو الرهط تلبسه الحائض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1607) sourceLink

الحافَةُ و الحَوْفُ :الناحِيَةُ و الجانِبُ ،و قد تقدَّم ذلك فى الياء; لأنها يائيَّة واوِيَّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الحَوْفُ مَرْكَب للنساءِ ليس بِهَوْدَجٍ و لا رَحْلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص23) sourceLink

الثوب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جِلْدٌ يُشَقَّقُ كهيئةِ الإزارِ تَلْبَسه الصبيانُ . و قال ابنُ الأعرابى:هو جِلْد يُقَدُّ سُيوراً،عَرْضُ السيْرِ أرْبَعُ أصابعَ أو شِبر تَلْبَسها الجاريةُ صغيرةً قبل أن تُدْرِك... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القَرْيَةُ ،فى بعض اللغاتِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضِع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص24) sourceLink

حوف - الحَوْفُ : جِلْدٌ يُشَقُّ كهيئةِ الإِزارِ تَلْبَسُه الحُيَّضُ و الصِّبيانُ ، أَو أَديمٌ أَحمرُ يُقَدُّ أَمْثالَ السُّيورِ، ثم يُجْعَلُ على السُّيورِ شَذْرٌ تَلْبَسُه الجاريةُ فوقَ ثيابِها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص175) sourceLink

حَوْفُ الوادي

حَرْفُه و ناحِيَتُه
(
‏لسان اللسان
, ص306) sourceLink

حَرْفُه و ناحِيَتُه; قال ضَمْرةُ بن ضمرةَ‌: و لو كُنْتَ حَرْباً ما طَلَعْتَ طُوَيْلِعاً، و لا حَوْفَه إلا خَمِيساً عَرَمْرَما
(
لسان العرب
, ج9 , ص59) sourceLink

شاهد معنایی الحَوْف

تزوَّجني رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و عليَّ حَوْف فما هو إلا أن تَزَوَّجَني فأَلْقى عليّ الحياء

هو بَقِيرة يلبسها الصبيّ‌
(
الفائق
, ص293) sourceLink

تَزَوَّجَنِي رسولُ اللّٰه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم وَ عَلَيَّ حَوْفٌ

قال ابنُ الأَثِيرِ: و هي البَقيرَةُ‌، و هي ثَوْبٌ لا كُمَّيْنِ له. وَ أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: جَارِيَةً ذَات هَنٍ كَالنَّوْفِ‌ مُلَمْلَمٍ تَسْتُرُهُ بِحَوْفِ‌ يا لَيْتَنِي أَشِيمُ فِيهِ عَوْفي وَ أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لشاعِرٍ: جَوَارٍ يُحَلَّيْنَ اللِّطَاطَ تَزِينُهَا شَرَائِحُ أَحْوَافٍ‌ مِنَ الأَدَمِ الصِّرْفِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص153) sourceLink

تزوَّجَني رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و عليَّ حَوْفٌ .

الحَوْفُ‌: البقيرة تلبسها الصّبيّة، و هى ثوب لا كمّين له. و قيل هى سيور تشدّها الصّبيان عليهم. و قيل هو شدّة العيش
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص462) sourceLink

الحَوْف : البَقِيرةُ تَلْبَسُه الصَّبيةُ‌، و هو ثوب لا كُمَّيْنِ له، و قيل: هي سُيُور تَشُدُّها الصبيان عليهم، و قيل: هو شِدَّةُ العَيْشِ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص60) sourceLink

الحَوْف در اصطلاح

الحَوْفُ

الناحية و الجانب، ج؛ أحواف.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص432) sourceLink

اعلام

الحوف

موضع بعمان، و الحوف الشرقي كورة قصبتها بلبيس من أعمال مصر، و الحوف الغربي كورة أخرى بمصر نسب إليها قسيم بن أحمد بن مطير الحوفي، و أبو الحسن علي إبراهيم بن سعيد بن يوسف النحوي الحوفي، روى عن ابن رشيق و الأدفوي و غيرهما، و الحوف مخلاف باليمن لهمدان، و يروى بالجيم، و حوف رمسيس كورة أخرى بمصر.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص122) sourceLink

بالفتح، و سكون الواو، و الفاء. قال البخارى: الحوف: حوفان؛ حوف بعمان، و حوف بمصر ، و هما حوفان؛ حوف شرقى من جهة الشام تجاه بلبيس الشام، و آخر الغربى قرب دمياط، و هما يشتملان على بلدان و قرى كثيرة. و حوف رمسيس: موضع آخر بمصر. و جوف مراد و جوف همدان - بالجيم: مخلافان باليمن. و رواه بعضهم بالحاء، فلهذا ذكر.
(
مراصد الإطلاع
, ص438) sourceLink

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، بعده فاء : موضع من عمل مصر قال كثيّر: فأصبحت لو ألممت بالحوف شاقنى منازل من حلوان وحش قصورها و قال نصيب: سرى الهمّ حتّى بيّتتنى طلائعه بمصر و بالحوف اعترتنى روائعه
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص476) sourceLink

الحَوْفُ

بالفتح، و سكون الواو، و الفاء، و الحوف: القربة في بعض اللغات، كذا أظنّه، و الذي ضبطته من خط‍‌ أبي منصور الأزهري: الحوف القربة، بكسر القاف و الباء موحدة، و الجمع الأحواف، و الحوف لغة أهل الشّحر كالهودج و ليس به، و الحوف: إزار من أدم يلبسه الصبيان، و جمعه أحواف، قال البخاري: الحوف بناحية عمان. و الحوف بمصر حوفان: الشرقي و الغربي، و هما متصلان، أول الشرقي من جهة الشام و آخر الغربي قرب دمياط‍‌، يشتملان على بلدان و قرى كثيرة، و قد ينسب إليها قسيم بن أحمد بن مطير الحوفي المقري، و أبو الحسن عليّ‌ بن إبراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي النحوي، روى عن ابن رشيق و الأدفوي و غيرهما، و روي من طريقه عدّة كتب من تصانيف النحاس، و قال السّكّري: أخبرني أبو محكم قال: أنشدني أبو مطهّر لعبيد بن عيّاش البكري أحد بني قوالة و طرد هو و عارم إبلا لرجل نصرانيّ‌ من حوف مصر حتى أوردها حجر اليمامة فقال: سرت من قصور الحوف ليلا، فأصبحت بدجلة، ما يرجو المقام حسيرها نباطيّة، لم تدر ما الكور قبلها، و لا السير بالموماة مذ دقّ‌ نورها يدور عليها حادياها إذا ونت، و أنت على كأس الصليب تديرها سلوا أهل تيماء اليهود ممرّها، صبيحة خمس، و هي تجري صفورها ألا لا يبالي عارم ما تجشّمت، إذا واجهته سوق حجر و دورها و حوف رمسيس: موضع آخر بمصر. و جوف مراد و جوف همدان، بالجيم: مخلافان باليمن، و رواه بعضهم بالحاء، و إنما ذكرناه ليجتنب.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص322) sourceLink

د، بِعُمَانَ‌، و ضَبَطَهُ الحافظُ بالخَاءِ‌ المُعْجَمَةِ‌. و أيضاً نَاحِيَةٌ‌ شَرْقِيَّةٌ‌، تُجَاهَ بُلْبَيْسَ‌ جَمِيعُ رِيفِهَا يُسَمُّونَهَا الحَوْفَ‌ و مَدِينَتُهَا قَصَبَةُ بُلْبَيْسَ‌، و قد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ مِن أَهْلِ الحَدِيثِ‌، منهم: خَلَفُ بنُ أَحْمدَ البَصْرِيَّ‌، عن القاضِي أَبي الحسنِ الحَلَبِيّ‌، و أَبو الحسن عليُّ بنُ‌ إِبراهِيمَ بنِ سعِيدِ بنِ يُوسُفَ الحَوْفيَّ‌ النَّحْوِيُّ المُفَسِّرُ، تُوُفِّيَ سنة 430
(
تاج العروس
, ج12 , ص154) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.