الحَزَّاقَةُ الحازِقَةُ ، و الحَزَّاقَةُ : العَيْرُ، طائِيَّةٌ، ذَكَرَه ابنُ سِيدَه، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ في الحازِقَةِ - و جمعُه: حَوازِقُ -: و مَنْهَلٍ لَيْسَ بهِ حَوازِقُ قالَ: و يُقال: هو جَمْعُ حَوْزَقَةٍ ، لُغَة في حازِقَةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص79) 
الحَزَّاقةُ العِير 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص254) 
العير (طائيَّة) و أنشد ابن برّي: في الحازِقة و جمعهُ حَوازِق و منهلٍ ليس بهِ حَوازِقُ (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص789) 
قال ابن سيده و الحازِقةُ و الحَزَّاقةُ العِير، طائية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص48) 
الحِزْقُ و الحِزْقَةُ - بكَسْرِهما - و الحازِقَةُ ، و الحَزِيقُ ، و الحَزِيقَةُ ، و الحَزاقَةُ كسَحابَةٍ، ذَكَرَهُنَّ الجَوْهَرِيُّ ما عدا الأَخيرَةَ، و نقَلَها ابنُ سِيدَه، و قال: هي طائِيَّةٌ بمَعْنَى العِير: الجَماعَةُ من النّاسِ و الطَّيْرِ و النَّخْلِ و غيرِها، كما في الصِّحاحِ، و في الحديث: «كأَنَّهما حِزْقانِ من طَيْر صَوافَّ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص77) 
و الحازِقَةُ و الحَزَّاقَة :العِيرُ. طائِيَّةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص563) 
- و الحازِقَةُ و الحَزِيقُ و الحَزيقَةُ و الحَزاقَةُ : الجَماعَةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص299) 