الجِنْث

[ ج ن ث ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الجِنْث

جِنْثٌ‌

أصْلُ‌ الشَّجَرَةِ‌؛و هو العِرْقُ‌ المُسْتَقِيمُ‌ أرُوْمَتُه في الأرْضِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص74)

الأَصْلُ‌ ¦¦

أَصْلُ‌ الشَّجَرَةِ‌ و هو العِرْقُ‌ المُسْتَقِيمُ‌ أُرُومَتُه في الأَرْضِ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص185)

أَصلُ الشيء ¦¦

أَصلُ الشجرة

(

‏لسان اللسان

, ص208)

أصل الشجرة،و هو العِرق المستقيم أُرُومته في الأضمار ¦¦

بل هو من ساق الشجرة ما كان في الأرض فوق العروق

(

العین

, ج6 , ص99)

ج أَجْناث و جُنُوث: جِذْر وَتديّ‌ مِنتَفِخ:«جِنْث الجَزَر» ¦¦

عرق مستقيم أَو جِذر وتديّ‌ يكوِّن امتداد السَّاق في التُّربة.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص223)

الاصل لغة او لُثغة في الجنس.

(

أقرب الموارد

, ص470)

قيل هو أصل الشجرة و هو العرق المستقيم ارومتهُ في الأرض و يقال بل هو من ساق الشجرة ما كان في الأرض فوق العروق كذا في اللسان.

(

أقرب الموارد

, ص555)

أصل الشيء(لغة في الجِنْس).

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص124)

لغَة فى الجنس، أَو لثغة. (ج) أَجْنَاث، و جُنُوثٌ.

اصل

اصل هر چيزى

أَصلُ الشيء، و الجمعُ أَجناثٌ و جُنُوثٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص128)

أَصلُ الشجرة، و هو العِرْق المستقيمُ أَرومَتُه في الأَرض; و يقال: بل هو من ساقِ الشجرة ما كان في الأَرض فوقَ‌ العُروق.

الأصل

أصل الشجرة،و هو العِرق المستقيمة أُرومته فى الأرض.و قيل:هو من ساق الشجرة:ما كان فى الأرض فوق العُروق.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1170)

قال الليث: الْجِنْثُ : أَصْلُ الشَّجَرَةِ ، و هو العِرقُ المستقيمُ أرومَتُه في الأرض، و يقال: بل هو من ساقِ الشَّجرةِ ما كان في الأرض فوق العُروق.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص17)

و جِنْث الشجرة:أصلها،و الجمع أجناث و جُنوث .

(

جمهرة اللغة

, ص415)

جنث الجِنْث ،بثلاث نقطات:الأصل.

أصل الشىء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص371)

جنث - الجِنْثُ ، بالكسر: الأَصْلُ .

(

القاموس المحیط

, ص222)

الجِنْثُ ، كالجِنْسِ زنةً و معنىً ، و هو لغةٌ أو لُثغةٌ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص360)

جِنْثُ السَّنَامِ

مُعْظَمُه

أصله.

جِنْثُ الإِنْسَان

أَصلُه

(

‏لسان اللسان

, ص208)

أَصْلُه، و إِنه ليَرْجِعُ‌ إِلى جِنْثِ‌ صِدْقٍ

(

تاج العروس

, ج3 , ص185)

الأَصمعي: جِنْثُ‌ الإِنسان أَصلهُ‌; و إِنه ليرجع إِلى جِنْثِ‌ صِدْقٍ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص129)

أبو عُبَيْد، عن الأصمعيّ : جِنْثُ الإنسان: أَصْلُهُ ، و إنه ليرجعُ إلى جِنْثِ صِدْق.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص17)

فُلانٌ من جِنْثِكَ

أَي من أَصْلِك

(

تاج العروس

, ج3 , ص185)

الجوهري: يقال فلان من جِنْثِك و جِنْسِك أَي من أَصلك، لغة أَو لَثْغة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص128)

فلان من جِنْثِكَ‌ و جِنْسِكَ‌، أى من أصلك، لُغَةٌ أو لُثْغَةٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص277)

جِنْثُ الجَبَلِ

أصْلُ‌ الجبل؛و هو العِرْقُ‌ المُسْتَقِيمُ‌ أرُوْمَتُه في الأرْضِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص74)

مداخل هم ریشه الجِنْث

الجيم و النون و الثاء أصلٌ‌ واحد،و هو الأصل و الإحكام.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص484)

اسماء

الجِنْثجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّجَنُّثمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل جِنْثاءُ الأَجْناث الجُنُوثجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجِنْثِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

افعال

تَجَنَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل

الجِنْث

معنای الجِنْث

مداخل هم موضوع الجِنْث

جذور الشجرة

مداخل هم ریشه الجِنْث

اسماء

افعال