الأَكارِع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَكارِع

الْأَكَارِعُ

قَالَ الْأَزْهَرِىُّ الْأَكَارِعُ‌ لِلدَّابَّةِ قَوَائِمُهَا وَ يُقَالُ لِلسَّفِلَةِ مِنَ النَّاسِ أَكَارِعُ‌ تَشْبِيهاً بِأَكَارِعِ‌ الدَّوَابِّ لِأَنَّهَا أَسَافِلُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص531)

كانوا يكرهون الطَّلب في أكارع الأرْضِ

وامشِ في كُراع الطريق:في طَرَفه،و عن النخعيّ :كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض:في أطرافها و أقاصيها.

(

أساس البلاغة

, ص541)

أَكَارِعُ الْأَرْضِ

أَطْرافُها القاصِيةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص455)

أبْعد أطرافها و أقصاها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1225)

اطرافها القاصية و في المثل «اعطى العبد كُرَاعاً فطلب ذراعاً» لان الذراع في اليد و هو افضل من الكراع في الرجل و يقال للسفلة من الناس اكارع تشبيهاً باكارع الدوابّ لانها اسافل.

كنارهاى زمين

أَطْرافُها القاصِيةُ ، شبهت بأَكارِعِ الشاء و هي قوائمُها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص307)

أَطْرَافُهَا و الْوَاحِدُ أَيْضاً كُرَاعٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص531)

منَ المَجَاز: أَكارِعُ‌ الأَرْضِ‌: أَطْرَافُهَا القاصِيَةُ‌ ، شُبِّهَتْ بِأَكارِعِ‌ الشّاءِ‌، و الواحِدُ كُرَاعٌ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص420)

أطرافُها القاصية، شبِّهت بأكارع الشاة، و هي قوائمها.

(

تهذیب اللغة

, ص202)

أطْرافُها القاصِيَةُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص102)

أَكارِعُ الناسِ

السَّفلَةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص455)

السَّفِلَةُ شُبِّهُوا بأَكارِعِ الدوابِّ ، و هي قوائِمُها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص309)

السَّفِلَةُ ، شُبِّهُوا بأَكارِع الدَّوابِّ ، و هو مَجَازٌ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص421)

غَسَل أكارِعَه

تَكَرَّع للصلاة

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص274)

شاهد معنایی الأَكارِع

لا بَأْسَ بالطَّلَبِ في أَكَارِعِ الأَرْضِ

أى فى نواحيها و أطرافها، تشبيها بأكارع الشاة. و الأَكارِع : جمع أَكْرُع ، و أَكْرُع : جمع كُرَاع . و إنما جمع على أَكْرُع و هو مختصّ‌ بالمؤنث؛ لأنّ‌ الكُراع يذكّر و يؤنث. قاله الجوهرى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص165)

أَي نواحيها و أَطْرافِها

(

لسان العرب

, ج8 , ص307)

حَدِيثُ النَّخَعِيِّ‌: «لا بَأْسَ بالطَّلَبِ في أَكَارِعِ‌ الأَرْضِ‌». أَي: نَوَاحِيها و أَطْرَافِهَا

(

تاج العروس

, ج11 , ص420)

كانوا يكرهون الطَّلب في أكارع الأرْضِ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص165)

أي في نواحيها و أطرافها؛ يعني الإِبْعاد في الأرْض للتجارة حِرْصاً على المال

(

الفائق

, ج3 , ص153)

قوله: الطلب في أكارع الأرض يعني طلب الرزق في التجارة أو غيرها و أكارع الأرض أطرافها و كذلك أكارع كل شيء أطرافه و لهذا سميت أكارع الشاة. و الذي يراد من هذا الحديث أنهم كرهوا شدة الحرص في طلب الدنيا كما روى عن مجاهد أنه كان يكره ركوب البحر إلا في غزو أو حج أو عمرة يذهب إلى كراهة ركوب البحر لشيء من طلب الدنيا من تجارة أو غيرها.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص430)

دعا بجلد شاة،فكتب فيه حتّى ملأ أكارعه

الأكارع جمع كراع -كغراب-:و هو مستدّق الساق(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص683)

لا بأس بالطلَب في أكارع الأرض

قال الليث: جارية كرعةٌ‌ : مِغْليمٌ‌. و رجل كرِعٌ‌ ، و قد كَرِعت إلى العمل كَرَعاً . قال: و الكُراع من الإنسان: ما دونَ‌ الرُّكبة، و من الدوابّ‌: ما دُونَ كعوبها. و يقال هذه كُراعٌ‌ ؛ و هي الوظيف. قال: و كُراع كلِّ شيء: طرَفه. و كُراع الأرض: ناحيتُها.

(

تهذیب اللغة

, ص202)

الأَكارِع در اصطلاح

الْأَكَارِعُ

پايچه‌ها(تكملة/4)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص35)

معروفة و هى قليلة الغذاء لحمها قليلة الحرارة لغلبة الجوهر العصبىّ و الجلد عليها سريعة الهضم لكثرة قليله الفضول كذلك ايضا دما الدجا قليل الحرارة و هى لذلك صالحة للمحمومين و لمن يحتاج الى غذاء قليل و لمن به نفث تولد الدم او سحج الامعاء او جرى الدم من افواه البواسير و بالجملة لمن يحتاج الى تغرية و تسديد او توليد الدشبند لينجبر به عظم مكسور و الكراع كغراب من الغنم و البقر مستدق الساق يذكر و يؤنث و الجمع اكرع و اكارع.

(

قاموس الأطباء

, ص266)

و هي جمع الكراع، و جمعه أكرع، و الأكارع: جمع الأكرع، و هي القوائم. «طلبة الطلبة ص 89».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص270)

ما دون الركبة من القوائم .

(

أنیس الفقهاء

, ص217)

البالغاء و الاكارع