الأَبْلَم

[ ب ل م ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الأَبْلَم

الأَبْلَمُ

الخُوصةُ ¦¦

خُوصُ المُقْل ¦¦

بَقْلة تَخْرج لها قُرُونٌ كالباقِلّى و ليس لها أَرُومةٌ،و لها وُرَيْقة مُنْتَشِرة الأَطْراف كأَنها ورَق الجَزَر

(

‏لسان اللسان

, ص107)

الغليظ الشفتين ¦¦

بَقلَةٌ لها قرون كالبَاقِلَّى الواحدة اَبْلَمَة كقولهِ «باَبْلمةٍ تُشَدُّ على بزيمِ» أي: على دستجة بقلٍ. ¦¦

خُوص المُقْل.

(

أقرب الموارد

, ص201)

صغار السمك كالبَلَم محركة (التاج).

مَنْ في شفته وَرَم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص42)

الغليظ‍‌ الشفتين. ¦¦

خُوص الدَّوْم.

(

المعجم الوسيط

, ص70)

الغليظُ الشَّفَتَيْنِ‌ مِنَّا و مِن الإِبِلِ‌ ¦¦

قالَ أَبو زِيادٍ: الأَبْلَمُ‌ بَقْلَةٌ‌ تَخْرجُ‌ لها قُرُونٌ كالباقِلَّى و ليسَ لها أَرُومةٌ و لها وُرَيْقةٌ مُنْتَشِرة الأَطْرَافِ كأَنَّها وَرَقُ‌ الجَزَرِ حَكَى ذلِكَ عنه أَبو حَنيفَةَ‌ ¦¦

خُوصُ المُقْلِ‌ و يُثَلَّثُ أَوَّلَه كالابْلَمَةِ‌ مُثَلَّثَةَ‌ الهَمْزَةِ و اللاَّمِ‌ ¦¦

في الصِّحاحِ‌: الأَبْلَم: خُوصُ المُقْلِ و فيه ثلاثُ لُغاتٍ‌: أَبْلَم و أَبْلُم و إِبلِم و الواحِدَةُ بالهاءِ‌ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ في ترْكيبِ بَزَمَ‌: و جَاؤُوا ثائِرِيْن فلم يَؤُوبُوا بأُبْلُمَةٍ‌ تُشَدُّ على بَزِيمِ‌ أَي بخُوْصة تُشَدُّ على باقَةِ مُقْلٍ أَو طَلْع

(

تاج العروس

, ج16 , ص59)

مِثْلُ الأَبْلَهِ كالبَلَمِ‌ محرَّكةً‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص60)

بقلة تخرج لها قرون كالباقِلّي و ليس لها أرومة،و لها وُريقة منتشرة الأطراف كأنها ورق الجزَر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص433)

و فيه ثلاث لغات: أَبْلَمٌ أُبلُمٌ إبلِمٌ ، و الواحدة بالهاء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1874)

و الإِبْلِمُ و الأَبْلَمُ و الأُبْلُمُ و الإِبْلِمَةُ و الأُبْلُمَةُ كلُّ ذلك الخُوصة،يقال:«المال بيننا شَقَّ الأُبْلُمَة »،و بعضهم يقول:«شَقُّ الأُبْلُمَةِ »; و ذلك لأنها تُؤْخَذُ فتُشَقُّ طُولاً على السواء. ¦¦

قال أبو زياد: الأَبْلَمُ بالفتح:بَقْلَةٌ تخرج لها قُرون كالباقِلىّ ،و ليس لها أَرُومَةٌ ،و لها وُ رَيْقَةٌ مُنْتَشِرة الأطراف كأنها ورق الجَزر،حكى ذلك أبو حنيفة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص391)

الغليظ الشَّفَتَين. ¦¦

بَقلة تخرج لها قُرون كالباقِلَّى،و ليس لها أرُوْمَة،و لها وُرَيْقَة مُنتشرة الأطراف.

(

کتاب الماء

, ص153)

و الأصل الثانى: الأبلم ضربٌ من الخُوصِ . قال أبو عمرو: يقال إِبلِم و أَبلَمٌ و أُبلُمٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص291)

الغليظُ الشَّفَتَيْنِ ، و بَقْلَةٌ لها قُرونٌ كالباقِلَّى، و خُوصُ المُقْلِ ، و يُثَلَّثُ أوَّلُه،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص15)

و الإِبْلِمُ و الأَبْلَمُ و الأُبْلُمُ و الإِبْلِمَةُ و الأُبْلُمة ، كل ذلك: الخُوصةُ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص53)

الجوهري: الأَبْلَم خُوصُ المُقْل، و فيه ثلاثُ لُغات: أَبْلَم و أُبْلُم و إبْلِم ، و الواحدة بالهاء. ¦¦

قال أَبو زياد: الأَبْلَم ، بالفَتح، بَقْلة تخْرج لها قُرُونٌ كالباقِلّى و ليس لها أَرُومةٌ ، و لها وُرَيْقة مُنْتَشِرة الأَطْراف كأَنها ورَق الجَزَر; حكى ذلك أَبو حنيفة.

(

لسان العرب

, ج12 , ص54)

بعير أَبْلَم

أَي غَلِيظُ الشفتَين

(

‏لسان اللسان

, ص107)

و رجل أَبْلَمُ أى:غَليظُ الشَّفَتَيْن،و كذلك بعيرٌ أَبْلَمُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص392)

و رجل أَبْلَم أَي غَليظُ الشفتَين، و كذلك بعير أَبْلَم و أَبلَم الرجل إِذا وَرِمَتْ شَفَتاه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص54)

رجل أَبْلَم

أَي غَلِيظُ الشفتَين

(

‏لسان اللسان

, ص107)

غليظ الشفَتَين و كذلك بعير اَبْلَم (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص270)

و رجل أَبْلَمُ أى:غَليظُ الشَّفَتَيْن،و كذلك بعيرٌ أَبْلَمُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص392)

و رجل أَبْلَم أَي غَليظُ الشفتَين، و كذلك بعير أَبْلَم و أَبلَم الرجل إِذا وَرِمَتْ شَفَتاه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص54)