اِبْتَأَرَ

الفاسِقُ مَنِ ابْتَأرَ و الفُوَيْسِقُ مَنِ ابْتَهَرَ. يقال: ابْتَأرْتُ‌ الجارية إذا قالَ فعلتُ بها و هو صادِقٌ‌ و ابتَهَرْتُها إذا قال ذلك و هو كاذبٌ‌؛ و أنشد الكُمَيْتُ‌: قَبيحٌ بمثليَ نَعْتُ الفَتَا ةِ إمّا ابْتِهاراً و إمّا ابتِئَارَا

(

أساس البلاغة

, ص27)

اِبْتاَرَ ابْتِئَارا

حفر

(

أقرب الموارد

, ص140)

اِبتَاَرَ الخيرَ

عمله مستوراً

(

المنجد فی اللغة

, ص24)

عملهُ مستوراً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص225)

ابْتَأَرَ بِئرا

حَفَرَها

حفرها

ابتَأَر الشيءَ

خبّأَه ¦¦

ادَّخره

بَأَرَه.

بأر ابْتَأَر الشيءَ :إِذا ادخره.

(

شمس العلوم

, ص697)

شاهد معنایی اِبْتَأَرَ

إِنَّ رَجُلاً آتَاهُ اللّهُ مَالاً فَلَمْ يَبْتَئِرْ خَيْراً

قال أبو عبيد: قال الكسائي: معناه، لم يُقَدِّم خيراً. و قال الأموي: هو من الشيء يُخْبأ، كأنّه لم يُقَدّم لِنَفْسه خيراً خَبَأه لها. قلت: و يُقال للذَّخَيرة يَدَّخرها: بَئِيرَة . و يُقال: بأرت الشيءَ‌، و ابْتأَرته ، إذا ادَّخرتَه و خَبَأْتَه.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص189)

ابْتَأَر الشيءَ‌:إِذا ادخره

(

شمس العلوم

, ص697)

أَي لم يَدَّخِرْهُ‌، يَعْنِي يَتَسَبَّب بِهِ خَيْراً يكونُ ذُخْراً لَهُ في الآخِرَةِ‌

(

الطراز الأول

, ج7 , ص51)

إِنَّ عَبْداً لَقِيَ اَللَّهَ وَ لَمْ يَبْتَئِرْ خَيْراً.

بَأَرْتُ‌ الشيء و اِبْتَأَرْتُهُ‌ و اِئْتَبَرْتُهُ‌ ، لغات، أي: خبأته

(

العین

, ج8 , ص290)

أَن رجلاً آتاه الله مالاً فلم يَبْتَئِرْ خيراً.

أى لم يقدم لنفسه خبيئة خير و لم يدّخر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص89)

أي لم يدَّخر؛ من البؤْرَة و هي الحُفْرة، أو من البِئْرَة ، و البَئيرة : الذخيرة.

(

الفائق

, ص63)

أَي لم يُقَدِّمْ لنفسه خَبِيئَةَ خَيْرٍ و لم يَدَّخِرْ. و ابْتَأَرَ الخيرَ و بَأَرَهُ‌ : قَدَّمَهُ‌، و قيل: عمله مستوراً

(

لسان العرب

, ج4 , ص37)

قال الكسائي: قوله: يبتئر خيرا - مثل يبتعر خيرا يعني لم يقدم خيرا قال الأصمعي نحوا من ذلك.[و -]قال الأموي: هو من الشيء يخبأ كأنه لم يقدم لنفسه خيرا خبأه لها يقال منه: بأرت الشيء و ابتأرته - إذا خبأته. و قال الأموي: و منه سميت الحفرة البؤرة. قال أبو عبيد: في الابتئار لغتان: يقال: ابتأرت الشيء و ائتبرت ابتئارا و ائتبارا قال القطامي:[الوافر] فإن لم تأتبر رشدا قريش... فليس لسائر الناس ائتبار يعني اصطناع الخير و اتخاذه و تقديمه. قال الأصمعي: الابتيار بغير همز هو من الاختبار و فعلت منه برت الشيء أبوره بورا أي اختبرته.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص146)

آتَاه اللَّهُ مالاً فلم يَبْتَئِرْ خَيْراً

بَأَرْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ و ابْتَأَرْتُه : أي خَبَأْته. و بَأَرْتُ‌ المَتَاعَ أبْأَرُه : إذا ذَخَرْته، و هي البَئِيْرَةُ‌ . و كذلك إذا قَدَمْتَ عَمَلاً صالِحاً تقول: بَأَرْتُ بَأْراً

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص269)

مداخل هم ریشه اِبْتَأَرَ

اسماء

افعال

اِبْتَأَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَبْأَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال بَأَرَ یَبْأَرُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل