أَفَاصَ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص198)

و يقال:كلّمتُه فما أفاص بكلمة يفيص إفاصة ،أي ما تكلّم بها.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص893)

فاصَ لسانُه بالكلامِ يَفِيصُ ،و أَفَاص :أبانَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص366)

كلَّمته فما أفاص بكلمة أي ما أفصح بها.

أساس البلاغة

, ص487)

أَفاصَه

فاصَ‌ لِسانُه بالكلام يَفِيص و أَفاصَه أَبانَه

, ج7 , ص67)

قَبَضْتُ على ذَنَبِ الضَّبِّ فأَفَاصَ من يَدِي حَتَّى خَلَصَ ذَنَبُه

قال اللَّيْثُ‌: يُقَال: قَبَضْتُ على ذَنَبِ الضَّبِّ‌ فأَفَاصَ‌ من يَدِي، حَتَّى خَلَصَ ذَنَبُه، و هو حِين تَنْفَرِجُ‌ أَصابِعُك عَنْ مَقْبِضِ ذَنَبِهِ‌، و هو التَّفاوُصُ‌

, ج9 , ص327)

أَفاصَ لِسانُهُ بالكلام

أَبانَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص345)

أَفَاصَ الصَّيْدُ من يده

أَفلت منه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص708)

اَفاصَ‌ ما يفيصُ كلامُه

اي: لا يقدِر اَن يتكلَّمَ‌ .

دستور اللغة

, ص607)

أَفَاصَ الضَّبُّ عن يده

انفرجت أَصابعُهُ عنه فخَلَص

‏لسان اللسان

, ج2 , ص345)

انفرجت أَصابعُه عنه فخَلَص

, ج7 , ص68)

يُقَالُ‌: أَفاصَ‌ الضَّبُّ عن يَدِه: انْفَرَجَتْ أَصابِعُه عَنْه فخَلَصَ‌

, ج9 , ص327)

انْفَرَجْتَ أَصابعُه عنه فَخَلَص.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص366)

اَفاصَ الكلامَ اِفاصة

ابانهُ

أقرب الموارد

, ج4 , ص222)

ما افَاصَ بكلمةٍ

ما تخلَّصها و لا ابانها.

أقرب الموارد

, ج4 , ص213)

قال يعقوب: أَي ما تخَلَّصَها و لا أَبانَها

, ج7 , ص67)

يُقَالُ : ما أَفاصَ بكَلِمَةٍ . قال يَعْقُوبُ : أَي ما تَخَلَّصَها و لا أَبَانَها. ¦¦

قال يَعْقُوبُ : ما أَفَاصَ بكَلِمَةٍ ، أَي ما خَلَّصَهَا و لا أَبَانَها

, ج9 , ص326)

يقال ما أَفَاصَ بكلمةٍ . قال يعقوب: أى ما تخلَّصها و لا أبانها.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1049)

أَفَاصت يَدُهُ

انفرجت و تباعدت اصابعها عن قبض الشيءِ*يقال«ما لك عنه مَفِيصٌ »اي محيدٌ و معدلٌ

المنجد فی اللغة

, ص602)

فرَجت اصابعها عن قبض الشيءِ تقول «افاصَ الضبُّ عن يدهِ» اذا انفرجت اصابعهُ عنهُ فخلص.

أقرب الموارد

, ج4 , ص222)

أفَاصَ ببَوْلِه

رمى بهِ

إذا رَمىٰ‌ به

رَمَى بِه.

رَمَى به، - و - اليَدُ: تَفَرَّجَتْ أصابِعُهَا عن قَبْضِ الشيءِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص477)

أَفَاص الكلامَ

أَبانه

المنجد فی اللغة

, ص602)

قال ابن بري: و قيل يفيص يَبْرُق، و قيل يتكلم، يقال: فاصَ‌ لِسانُه بالكلام و أَفاصَ‌ الكلامَ أَبانَه، فيكون يَفِيصُ‌ على هذا حالاً أَي هو عَذْبٌ‌ في حال كلامه

, ج7 , ص68)

يُقَال: فَاصَ‌ لِسَانُه بالكَلامِ و أَفَاصَ‌ الكَلاَمَ‌: أَبَانَهُ‌. قال ابنُ بَرِّيّ‌: فيَكُون يَفِيصُ‌ على هٰذا حَالاً، أَي هو عَذْبٌ في حَالِ كَلامِه

, ج9 , ص326)

عَيْنُ أَفاصَ

قَال الصَّاغَانِيّ : و عَيْنُ أَفاصَ ذاتُ وَجْهَيْن

, ج9 , ص326)

ما يُفِيص بكذا

أي ما يُبِين