السَّاجِع

[ س ج ع ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای السَّاجِع

السَّاجِع

سخنراني كه در سخنان خود سجع و قافيه بكار برد ¦¦

آنكه در گفتار و رفتار خود ميانه‌رو باشد و به سوئى گرايش نكند.واژه‌ى(الجَائِر)در مقابل اين كلمه است

(

فرهنگ ابجدی

, ص468)

القاصد في الكلام او السير و نحوهما فلا يميل عن القصد،و يقابله الجائر

القاصِدُ في سيره

الناقة الطويلة أو المطربة في حنينها ¦¦

الوجه المعتدل الحسن الخلقة. ¦¦

القاصد في الكلام و غيرهِ كالسير يقال فلانٌ ساجعٌ في كلامهِ اَي: مستقيمٌ لا يميل عن القصد و يقابلهُ الجائر

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص626)

ناقة ساجعٌ:إذا مَدَّت حنينها على جهة واحدة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص212)

يقال:ناقةٌ‌ ساجعٌ‌ و ساجعةٌ‌. (ج) سَوَاجعُ‌، و سُجَّعٌ‌. ¦¦

الوجهُ‌ المعتدلُ‌ الحسنُ‌ الخِلقَةِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص417)

القاصِدُ في سيره; و أَنشد بيت ذي الرمة: قطعتُ بها أَرْضاً تَرَى وَجْه رَكْبها البيت المتقدم. وَجْهُ رَكْبها: الوَجْهُ الذي يَؤُمُّونه; يقول: إِنّ السَّمُومَ قابَلَ هُبُوبُها وُجوهَ الرَّكبِ فَأَكْفَؤُوها عن مَهَبِّها اتِّقاءً لِحَرِّها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص151)

القاصِدُ ، عن أَبِي زَيْدِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و زَادَ في العُبَابِ‌ في الكَلامِ و غَيْرِه كالسَّيْرِ، و هو مَجَازٌ، قال ذُو الرُّمَّةِ‌: قَطَعْتُ بها أَرْضاً تَرَى وَجْهَ رَكْبِهَا إِذَا مَا عَلَوْهَا مُكْفَأً غَيْرَ ساجِعِ‌ قال أَبُو زَيْدٍ: غَيْرَ ساجِعِ‌ : غَيْرَ جَائرٍ عن القَصْدِ، كما في العُبَابِ‌، و فِي الصّحاحِ‌: أَي جائراً غيرَ قاصِدٍ، و قال: غَيْر قاصِدٍ لِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ‌ ¦¦

قالَ أَبُو عَمْرٍو: السّاجِعُ‌ : الناقَةُ الطَّويلَةُ‌ ، قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: و لم أَسْمَعْ هٰذا لغَيْرِه

(

تاج العروس

, ج11 , ص203)

قال أبو زيد: السَّاجِعُ : القاصدُ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1228)

قال أبو عبيد: بينهم أُسجوعة من السَّجع ، و جمعها الأساجيع و الساجع : القاصد في سيره. و كل قَصدٍ سجْع .

(

تهذیب اللغة

, ص219)