جَبَذَ یجبِذ جَبَذَ جَبْذاً: لغة في جَذَبَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص478) 
...تقول:جَذَب يَجْذِب جَذْبا فهو جاذب،و جَبَذ يَجْبِذ جَبْذا فهو جابذ ،فإن جعلت مع هذا أحدهما أصلا لصاحبه فَسَد ذلك; لأنك لو فعلته لم يكن أحدهما أسعد بهذه الحال من الآخَر... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص365) 
جَبَذَ العنبُ يَجْبِذُ و جَبَذَ العنبُ يَجْبِذُ: صَغُر و قَفَّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص479) 
صَغُر وقَفَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص365) 
جَبَذَهُ جَبْذاً جذبهُ و في الحديث «فجَبَذَني رجلٌ من خلفي» و ليس احدهما أي: (الجبذ و الجذب) اصلاً للآخر لانهما يتصرَّفان جميعاً تصرفاً واحداً، نعم لو كان احدهما أوسع تصرُّفاً كان اصلاً لصاحبهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص392) 
من بَابِ ضَرَبَ مثْلُ جَذَبَهُ جَذْباً قيلَ مَقْلُوبٌ منه لُغَةٌ تَمِيمِيَّةٌ و أنْكرهُ ابنُ السَّرَّاجِ و قَالَ ليسَ أَحَدُهُمَا مَأْخُوذاً منَ الآخَرِ لأَنَّ كُلِّ وَاحِدٍ مُتَصَرَّفٌ فِي نَفْسِهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص89) 
جَبَذَهُ جَبْذاً - كضَرَبَ - فانْجَبَذَ : جَذَبَهُ ، كاجْتَبَذَهُ ، و هو عند الكوفييِّنَ مقلوبُهُ و عندَ البصرييَّنَ لغةٌ فيه. قال النحَّاسُ : ما يسمِّيهِ الكوفيُّونَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص378) 
جَبَذْتُ الشى ءَ مثل جَذَبْتُهُ، مقلوبٌ منه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص561) 
جَبَذَ العنَبُ صَغُرَ وقَفَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص354) 
صغُر وقَفّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص77) 
صَغُر وَ قَفَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص161) 
صغر وقفَّ (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص500) 
جَبْذاً:صَغُر و يبس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص104) 
جَبَذَ الشى ءَ جذبه. و فى الحديث:«فجبذنى رجلٌ مِن خلفى». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص104) 
جَبَذَ الشيءَ يَجْبِذه جَبْذا ،مثل جَذَبَ سِواء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص264) 
جَبَذَه جَذَبهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص77) 
تقول: جَبَذَه ثمّ نَبَذَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص81) 
جَبَذَ لغة في جَذَبَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص161) 
يقال: لَبَكَ و بَكَلَ بمعنى كَجَذَب و جَبَذ، و كذلك البَكِيلة و اللَّبِيكة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص483) 
جَبَذ جَبْذا :لغة فى جَذَب،و ظنّه أبو عُبَيد مقلوبا عنه،و ليس ذلك بشىء. قال ابن جنى:ليس أحدهما مقلوبا عن صاحبه; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص365) 
القلب مثل جَبَذَ و جَذَبَ فليس بقلبٍ عند البصرييِّنَ و إِنَّما هما لغتانِ . و وافق اللغويُّونَ الكوفييِّنَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابنُ دريدٍ: الحروفُ الّتي قُلِبَتْ زعم قومٌ من النحوييِّنَ أَنَّها لغاتٌ ، و هذا القولُ خلافٌ على أَهل اللُّغةِ ، يقالُ : جَبَذَ و جَذَبَ . فتوهيمُ الفيروزآباديِّ للجوهري لا محلَّ له. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و جَبَذَ النَّخلةَ : جَذَبَها، أَي قطع جَذَبَها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص379) 