تَقَنَّحَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنای تَقَنَّحَ

تَقَنَّحَ

تكاره على الشرب بعد الريّ
(
المنجد فی اللغة
, ص657)
sourceLink

تَكارَه على الشراب بعد الرَّيِّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص421)
sourceLink

رَوِيَ‌ فَرَفَعَ‌ رأْسَهُ‌ رِيًّا و تَكَارَهَ‌ عَلَى الشُّرْب
(
تاج العروس
, ج4 , ص178)
sourceLink

قَنَحَ يَقْنَحُ قَنْحاً، و تَقَنَّح: تكارَه على الشراب بعد الرِّيِّ، و الأَخيرة أَعلى.
(
لسان العرب
, ج2 , ص567)
sourceLink

قَنَحَ من الشَّراب قَنْحاً ، كمَنَعَ : تكارَه على شربهِ بعد الرَّيِّ ، و رفع رأسهُ عنه ريّاً، كقَنِحَ قَنَحاً كتَعِبَ ، و تَقَنَّحَ و هو الأَكثر. و - العودَ: عطفَه كالمحجنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص22)
sourceLink

تقنَّح

قنَحَ يقنَح قَنْحا ،و تقنَّح :تكاره على الشرابِ بعد الرِّى-و الأخيرةُ أعلى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص17)
sourceLink

فأَتَقَنَّحُ

قال شمر: سمعت أَبا عبيد يسأَل أَبا عبد الله الطُّوال النحويَّ عن معنى قولها فأَتَقَنَّحُ‌ ، فقال أَبو عبد الله: أَظنها تريد أَشرب قليلاً قليلاً; قال شمر: فقلت ليس التفسير هكذا، و لكن التَّقَنُّح أَن تشْرَبَ فوقَ الرِّيِّ‌، و هو حرفٌ روي عن أَبي زيد. ¦¦
قال الأَزهري: و هو كما قال شمر، و هو التَّقَنُّح و التَّرَنُّح، سمعت ذلك من أَعراب بني أَسد.
(
لسان العرب
, ج2 , ص567)
sourceLink

تَقَنَّحْتُ من الشراب

الأَزهري: تَقَنَّحْتُ من الشراب تَقَنُّحاً، قال: و هو الغالب على كلامهم
(
لسان العرب
, ج2 , ص567)
sourceLink

أَشرَبُ فأَتَقَنَّحُ

اَي: اقطع الشرب و اتمهّل فيهِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص492)
sourceLink

في حديث أُمِّ زرع: «و عنده أقولُ فلا أُقَبِّح و أشرب فأَتقنَّح » و بعضهم يرويه «فأتَقَمَّح».
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص42)
sourceLink

تَقَنَّحَ من الشراب

شرب مع تكاره على الشُّرْب بعد الرِّى، فتقمَّح.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص762)
sourceLink

تَقَنَّحَ الشاربُ

تكاره على الشرب بعد الريّ (ق) [(ل).. و هي أعلى من قنح].
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص422)
sourceLink

شاهد معنایی تَقَنَّحَ

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

روى شَمِر عن أبي زيد أن التَّقَنّح الشرب فوق الرِّيّ‌. قال الأزهري: هو التَّقَنُّح و التَّرَنّح، سمعت ذلك من أعراب بني أسد. عن أبي زيد: قَنَحْتُ‌ من الشراب أقْنَح قَنْحاً، و تقنحتُ‌ منه تَقَنُّحاً؛ إذا تكارهت على شُربه بعد الرِّي. و قال أبو الصقر: قَنَحْتُ‌ قَنْحاً.
(
الفائق
, ج2 , ص423)
sourceLink

و عنده أَقول فلا أُقَبَّحُ و أَشربُ فأَتَقَنَّح

أَي أَقطع الشرب و أَتَمَهَّلُ فيه; و قيل: هو الشرب بعد الرِّيِّ‌; قال شمر: سمعت أَبا عبيد يسأَل أَبا عبد الله الطُّوال النحويَّ عن معنى قولها فأَتَقَنَّحُ‌ ، فقال أَبو عبد الله: أَظنها تريد أَشرب قليلاً قليلاً; قال شمر: فقلت ليس التفسير هكذا، و لكن التَّقَنُّح أَن تشْرَبَ فوقَ الرِّيِّ‌، و هو حرفٌ روي عن أَبي زيد. قال الأَزهري: و هو كما قال شمر، و هو التَّقَنُّح و التَّرَنُّح، سمعت ذلك من أَعراب بني أَسد.
(
لسان العرب
, ج2 , ص567)
sourceLink

و أشرب فَأَتَقَنَّحُ و أتقمح

القَنْح : اتخاذك قُنَّاحَة تشد بها عضادة الباب و نحوه، تسميه الفرس قانه. قال غير الخليل: لا أعرف القَنْح إلا في الشرب، و هو شرب في أفاويق
(
العین
, ج3 , ص50)
sourceLink

و أشرب فأَتَقَنَّح

أى أقطع الشّرب و أتمهّل فيه. و قيل: هو الشّرب بعد الرّىّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص112)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.