حِيكى سيبويه: أَصلها حُيْكى فكرهت الياء بعد الضمة و كسرت الحاء لتسلم الياء، و الدليل على أَنها فُعْلى أَن فِعْلى لا تكون صفة البتَّة، و هذه المشية في النساء مدحٌ و في الرجال ذم، لأَن المرأَة تمشي هذه المشية من عِظَم فخذيها، و الرجل يمشي هذه المشية إذا كان أَفحَج. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حِيْكَى جاء يَحيكُ و يَتَحايَكُ و يَتَحيَّكُ :كأنَّ بين رِجْليه شيئًا يَفْرُجُ بينهما إذا مَشَى.و رجُلٌ حَيْكانَةٌ و حَيَّاكٌ ،و المرأةُ حيَّاكةٌ و حِيْكَى -«سيبويه».أصلُها حُيْكَى فكُرِهَت الياءُ بعد الضمَّةِ قكُسِرت الحاءُ لِتسلَمَ الياءُ،و الدليلُ على أنها فُعْلَى،أنَّ فِعْلَى لا تكونُ صِفةً البتَّةَ،و هذه المِشْيَةُ فى النساءِ مَدْحٌ و فى الرجالِ ذمٌ،لأن المرأةَ تمشىِ هذه المِشيَةَ من عِظَمِ فخذيها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص413)
مشيةٌ حِيكَى فيها تبختر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص165)
فيها تبختر (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص818)
إذا كان فيها تبختر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
