تَماءَن قَدُمَ، و به فُسِّرَ قَوْلُ الهُذَليّ: رُوَيدَ علِيًّا جُدَّ ما ثَدْيُ أُمِّهِم إلينا و لكنْ وُدُّهم مُتَمائِنُ أي قدِيمٌ، و هو مِن قوْلِهم: جاءَني الأَمْرُ و ما مأَنْتُ فيه مأْنَةً ، أي ما طَلَبْتُه و ما أطَلْتُ التعبَ فيه، و الْتِقاؤُهما إذاً في معْنَى الطُّولِ و البُعْدِ، و هذا معْنَى القِدَمِ، و قد رُوِيَ مُتَمايِنٌ بغيرِ هَمْزٍ، فهو حينَئِذٍ مِن المَيْنِ، و هو الكَذِبُ، و يُرْوَى مُتَيامِنٌ أي مائِلٌ إلى اليَمَنِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص521) 
قَدُمَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص275)
تَماءَنَ الشيءُ تماؤنا قدُمَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص152)
تَمَاءَنَ الشيءُ قدُم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص745)
