تَبَشْبَشَ يعقوب: يقال لَقِيتُه فَتَبَشْبَشَ بي، و أَصله تَبَشّشَ فأَبدلوا من الشين الوسطى باء كما قالوا تجفف. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَبَشّش به و تَبَشْبَشَ مفكوك من تبشّش . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص267) 
و تبشَّش به،و تَبَشْبَش ،مفكوك من تبشَّشت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص628) 
فَتَبَشْبَشَ قال يعقوب: يقال لقيته فَتَبَشْبَشَ بى. و أصله تَبَشَّشَ فأبدلوا من الشين الوسطى فاء الفعل، كما قالوا: تَجَفْجَفَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص996) 
لا يُوطِنُ الرجُلُ المساجدَ للصّلاة و الذِّكر إِلا تَبَشْبَشَ اللَّهُ به كما يتَبَشْبَشُ أَهل البيت بغائبهم إِذا قَدِم عليهم هذا مثل ضربه لتَلَقّيه جل و عز إيَّاه بِبِرِّه و كراماته و تقريبه إِياه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن الأَعرابي: البشّ فرحُ الصَّدِيق بالصدِيق و اللطفُ في المسأَلة و الإِقبالُ عليه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص267) 
تَبَشْبَشَ بضيفانه ،بالشين معجمة:أي بشَّ .و في حديثالنبي عليه السلام : «لا يُوطِنُ المساجدَ للصلاة و الذِّكْر رجلٌ إِلا تَبَشْبَشَ اللّٰه به من حينِ يخرج من بيته كما يَتَبَشْبَشُ أهلُ البيت بغائبهم إِذا قَدِمَ عليهم» . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص413) 
تَبَشبَش بهِ آنسه و واصله 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص38) 
بَشَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص184) 
عن يَعْقُوبَ: تَبَشْبَشَ بِهِ ، أَيْ آنَسَهُ وَ وَاصَلَه. قال: و أَصْلُه تبَشَّشَ ، فأَبْدَلُوا الشِّينَ الوُسْطَى باءً، كما قالُوا: تَجَفْجَفَ، لأَنَّ الجَمْعَ بَيْنَ ثَلاثِ شِينَاتٍ مُسْتَثْقَل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص61) 
آنَسَهُ ، و واصَلَهُ ، و هو من الله تعالى الرِّضَا، و الإِكْرامُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص407) 