نهى صلى اللّه عليه و آله و سلم أَنْ يُتَمشَّع برَوْث أو عَظْم أي يُسْتَنْجي؛ قال ابْنُ الأعرابي: تمشّع الرجل و امْتَشَع ؛ إِذا أَزال الأَذَى عنه. و هو من قولهم: امْتَشَع ما في الضرع و امْتَشَنَه ، أي أَخذه أَجْمع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنه نهى أَن يُتَمَشَّعَ برَوْثٍ أَو عَظْمٍ التَّمَشُّعُ : التّمسّح فى الاستنجاء. و تَمَشَّعَ و امْتَشَعَ ، إذا أزال عنه الأذى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص334)
قال: و التمشُّع : التَّمسُّح في الاستنجاء. قلت: و هو حرف صحيح. و روى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ: تمشَّعَ الرجُل و امتشَّ، إذا أزالَ الأذى عنه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التمشُّعُ : التمسُّحُ في الاستنجاء; قال الأَزهري: و هو حرف صحيح. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَهَى أَنْ يُتَمَشَّعَ برَوْثٍ أَوْ عَظْمٍ الحَدِيثُ: «نَهَى أَنْ يُتَمَشَّعَ برَوْثٍ أَوْ عَظْمٍ». أَي: يُسْتَنْجَى، قالَ الأَزْهَرِيُّ: و هُو حَرْفٌ صَحِيحٌ. أَو هُوَ الاسْتِنْجَاءُ بالحِجارَةِ خاصَّةً، كَما فِي المُحيِطِ. و قالَ غَيْرُه: هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ: امْتَشَعَ ما فِي الضَّرْعِ و امْتَشَقَهُ: أَخَذَهُ كُلَّهُ و لَمْ يَدَعْ فِيهِ شَيْئاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص456)
لا تَمَشَّعْ بروثٍ و لا عَظْم أي لا تَستَنج بهما . يقولون التمشُّع : الاستنجاء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص324)
لا تتمشَّع بروث و لا عظم التَّمَشُّع : الاستنجاء. قال عرام: بالحجارة خاصة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَمَشَّعَ الرَّجُلُ قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: تَمْشِيعُ القَصْعَةِ: .... قال: و تَمَشَّعَ الرَّجُلُ و امْتَشَعَ : أَزالَ الأَذَى عَنْ نَفْسه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص456)
