فَلَيُبَتِّكُنَّ آذٰانَ اَلْأَنْعٰامِ (آیه 119/سوره النساء) 
البَتْك يعنى بريدن و قطع كردن، معناى اين واژه با معنى كلمه - البتّ - نزديك است با اين تفاوت كه - بتك - در بريدن موى و اعضاء بدن به كار مىرود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص237) 
بَتك: قطع راغب گويد: بتك در معنى قريب به بتّ است ولى بتك در قطع اعضاء و بتّ در قطع ريسمان و چيز متّصل بكار ميرود در اقرب آمده: «بَتَكَهُ بَتْكاً: قطعه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بيضاوى بتك را در آيه، شكافتن گفته است و گويد: مراد شكافتن گوش بعضى از چهار پايان است كه اعراب گوش آنها را شكافته و ذبح و سوار شدن و بار كردن آنها را تحريم مينمودند. قول بيضاوى صحيحتر بنظر ميايد، بنا بر اين، بهتر است بتك را شكافتن معنى كنيم نه بريدن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص160) 
أي قطعها، شدد لكثرته. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البَتْكُ: القطع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص257) 
اَلْبَتْكُ يقارب البتّ، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء و الشعر، يقال: بَتَكَ شعره و أذنه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص106) 
[بَتَّك] الآذان: أي قطعها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص423) 
قال أبو العبّاس: أيْ فَليقَطِّعُنَّ. (قلتُ): كأنَّهُ أَراد - و اللّٰه أعلمُ - تبحيرَ أهلِ الجاهليَّةِ آذانَ أَنعامهمْ و قطعهم إيّاها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البَتْكُ: القطعُ. و قال الليثُ: البَتْكُ: قطعُ الأذنِ مِنْ أَصلهَا. قال: و البَتْكُ: أن تقبضَ عَلَى شعرٍ أَوْ ريشٍ أو نحو ذلك ثم تجذبُهُ إِليك فينبِتكُ من أَصله أي ينتَتِفُ، و كلُّ طاقةٍ من ذلك صارت في يدكَ فاسمُهَا بِتْكَةٌ. (أبو عبيدٍ عن الأصمعيُّ): بَتَكْتُ الشيء أي قطعتهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص89) 
البَتْكُ: قَطْعُ الأُذُنِ من أصْلِها، من قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ و جلَّ: فَلَيُبَتِّكُنَّ آذٰانَ اَلْأَنْعٰامِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص229) 