الوَابِصَة

فرهنگ ابجدی

, ص970)

البرقة.يقال «ما في النار وابِصَةٌ»اي جمرة

المنجد فی اللغة

, ص884)

النار ¦¦

البرقة.

موضع

مَوْضِعٌ

البَرْقَةُ ¦¦

الجمرة ¦¦

النار. ¦¦

موضع

‏لسان اللسان

, ج2 , ص713)

النارُ. ¦¦

الجمرةُ‌. ¦¦

البَرْقة.

البَرْقةُ‌

وابِصةُ‌ سَمع بفلان و وابِصةُ‌ سَمع بهذا الأَمر; ابن الأَعرابي: هو القَمَرُ ¦¦

موضع

لسان العرب

, ج7 , ص105)

عن ابنِ الأَعْرَابِيّ : الوَابِصَةُ : النَّارُ، كالوَبِيصَةِ

البَرْقَةُ .

اسمُ رجلٍ .

الليث و غيرُه: الوَبيصُ : البَريق، و قد وَبَص الشيءُ يبِيصُ وَبِيصاً ، و إن فلاناً لوَابِصَةُ سَمْعٍ : إذا كان يَسْمع كلاماً فيعتمد عليه و يظنّه و لمَّا يكن على ثقة...

تهذیب اللغة

, ج12 , ص178)

و قد سمَّت العرب وابِصا و وابِصة .

جمهرة اللغة

, ص351)

اسم موضع. ¦¦

اسم رجل.

شمس العلوم

, ج11 , ص7045)

البَرْقُ . ¦¦

مَوضعٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص390)

النارُ، - كالوَبيصةِ . ¦¦

ع، و ابنُ سَعيدٍ: صَحابِيٌّ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص491)

الوابِصةُ : النار

أَوْبَصَت النارُ عند القَدْح إِذا ظهرت.ابن الأَعرابي: الوَبِيصةُ‌ و الوابِصةُ‌ النار

لسان العرب

, ج7 , ص104)

وَابِصَةُ سَمْعٍ بِهٰذا الأَمْرِ

يُقَال: وَابِصَةُ‌ سَمْعٍ بِفُلانٍ‌، و وَابِصَةُ‌ سَمْعٍ بِهٰذا الأَمْرِ، و هو الَّذِي يُسَمَّى الأُذُنَ‌، قاله ابنُ فَارِسٍ‌، و أَنَّثَ على مَعْنَى الأُذُنِ‌، و قد تَكُونُ الهَاءُ للمُبَالَغَةِ‌

إنَّ فلانا لَوَابِصَةُ سَمْعٍ

إذا كان يَسْمَعُ‌ كلاماً فَيَعْتَمِدُ عليه و يَظُنُّه و لَمّا يَكُنْ ‌منه علىٰ‌ ثِقَةٍ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص205)

و يقال: إنَّ فلانا لَوَابِصَةُ سَمْعٍ ، إذا كان يثق بكل ما يسمعه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1060)

إِن فلاناً لوَابِصةُ سَمْع

إِذا كان يَثِق بكل ما يسمعه ¦¦

هو إِذا كان يسمع كلاماً فيعتمد عليه و يظنُّه و لمَّا يَكُنْ على ثِقَة

وبص الوابصة : يقال: إِن فلاناً لوابصة سمع: إِذا كان يعتمد على ما يسمع من الكلام و ليس على ثقة منه.

شمس العلوم

, ج11 , ص7045)

&و مما شذ عن هذا: إنَّ فُلاناً لَوابِصَةُ سَمعٍ ، إذا كان يَسمعُ الكلامَ فيعتمدُه و يظنُّه.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص82)

و إنّ فلاناً لوابِصةُ سَمْعٍ إذا كان يسمع كلاماً فيثقُ به.

أساس البلاغة

, ص664)

وَابِصَةُ سَمْعٍ بِفُلانٍ

يُقَال: وَابِصَةُ سَمْعٍ بِفُلانٍ ، و وَابِصَةُ سَمْعٍ بِهٰذا الأَمْرِ، و هو الَّذِي يُسَمَّى الأُذُنَ ، قاله ابنُ فَارِسٍ ، و أَنَّثَ على مَعْنَى الأُذُنِ ، و قد تَكُونُ الهَاءُ للمُبَالَغَةِ .

ما فِي النَّارِ وَابِصَة

اَي: جمرة

أقرب الموارد

, ج5 , ص711)

ما في النار وَبْصةٌ‌ و وابِصةٌ‌ أَي جمرة

لسان العرب

, ج7 , ص104)

ما فِي النَّارِ وَبْصَةٌ و وَابِصَةٌ ، أَي جَمْرَةٌ

ما فى النَّار وَبْصَةٌ و وَابِصَةٌ ،أى:جَمْرةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص390)

انهُ لوَابِصة سَمْعٍ

وَابِصة ¦¦

أي يسمع كلاما فيعتمد عليه و يظنه و لما يكن منه على ثقة

العین

, ج7 , ص170)

اذا كان يسمع كلاماً فيثق بهِ يقال «هو وابصة سمع بفلانٍ و وابِصة سَمْع بهذا الامر».

أقرب الموارد

, ج5 , ص711)

يُقَال: إِنّه لوَابِصَةُ سَمْعٍ ، إِذا كانَ يَثِق بكُلِّ ما يَسْمَعُ ، نقله الجَوْهَرِيّ ، و الزَّمَخْشَرِيّ . و قيل: هو إِذا كَانَ يَسْمَعُ كَلاَماً فيَعْتَمِدُ عليه و يَظُنُّه، و لَمَّا يَكُنْ على ثِقَةٍ

يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص491)

رجل وابِصةُ السَّمْع

يعتمد على ما يقال له