العَوَذُ اَي: ملجا ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الملجاُ يقال «فلان عَوَذ لك» اَي: ملجا و - الكراهة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الساقط المتحاتُّ من الورق ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رذال الناس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص672) 
ما دار بهِ الشيءُ الذي يضربهُ الريح فهو يدور بالعوَذ من حجر أو ارومةٍ (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص740) 
قال الأَزهري: و العَوَذُ ما دار به الشيء الذي يضربه الريح، فهو يدور بالعَوَذِ من حَجَر أَو أَرومة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو حنيفة: العَوَذُ السفير من الورق و إِنما قيل له عَوَذٌ لأَنه يعتصم بكل هذف و يلجأُ إِليه و يعوذ به 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص499) 
الملجأ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكراهة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الساقط المتحات من الورق،قيل له ذلك لانه يعتصم بكلّ هدف و يلجأ اليه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رُذال الناس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص537) 
پناهگاه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص468) 
[اللیث:] و العَوَذ: ما دار به الشيء الذي تضربه الريح فهو يدور بالعَوَذ من حجر أو أَرومة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص94) 
- و العَوَذُ بالتحريكِ : المَلْجَأُ، - كالمَعاذِ و العِياذِ، و الكراهَةُ ، - كالعَواذِ، و الساقِطُ المُتَحاتُّ من الوَرَقِ ، و رُذالُ الناسِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص495) 
و العَوَذُ ، كسَبَبٍ : ما عِيذَ به مِنْ شجرٍ و غيرِهِ ، و رُذالُ النَّاسِ ، و ما سَقَطَ و تَحاتَّ من الورقِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص415) 
ما عِيذَ بِهِ من شجرٍ و غيره. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال أبو حنيفة: العَوَذُ :السَّفير من الوَرَقِ ،و إِنما قيل له عَوَذٌ لأنه يَعْتَصم بكلّ هَدَفٍ و يَلْجَأُ إليه و يَعُوذ به. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص335) 
عَوَذ الناس رُذالهم،عن ابن الأعرابىّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص336) 
رُذالهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص239) 
ما تركت فلاناً إِلا عَوَذاً منه أَي كراهة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص499) 
و ما تَرَكْتُ فلاناً إِلاَّ عَوَذاً منه، و عَوَاذاً - بفتحتينِ فيهما - أَي كراهةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص415) 
و ما تركتُ فلاناً إلاّ عَوَذاً منه بالتحريك، و عَوَاذاً منه، أى كراهةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص567) 
أُفلت فلان من فلان عَوَذاً إذا خوّفه و لم يضربه أو ضربه و هو يريد قتله فلم يقتله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص94) 
أَفْلَتَ منه فلانٌ عَوَذاً إذا خَوَّفَهُ و لم يضربه، أو ضربه و هو يريد قتله فلم يقتله 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص567) 
اَفْلتَ منهُ عَوَذا اَي: خوَّفهُ و لم يضربهُ و قيل ضربهُ و هو يريد قتلهُ فلم يقتلهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص672) 
إذا خَوَّفَهُ و لم يَضْرِبْهُ . و كسُكَّرٍ: النَّبْتُ في أُصولِ الشَّوْكِ ، أو بالمَكانِ الحَزْنِ لا تَنالُهُ المالُ ، - كالمُعَوَّذِ، و تكسرُ الواوُ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص495) 
و أَفْلَتَ منه عَوَذاً أَيضاً، إِذَا خَوَّفَهُ و لم يضَرِبْهُ ، أَو ضَرَبَهُ مُريداً قتلَهُ فلم يقتلْهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص415) 
و أفْلَتَ منه عَوَذًا إذا خَوَّفَه و لم يَضرِبْه أو ضَرَبَه و هو يريد قَتْلَه فلم يَقْتله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص336) 
فلان عَوَذٌ لك قال الليث: يقال فلان عَوَذٌ لك أَي ملجأٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص499) 
قال الليث: يقال فلان عَوَذ لك أي ملجأ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص94) 
عوذ وَ عواذ ناخوش شمردن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص933) 