وَشَّعَ

[ و ش ع ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای وَشَّعَ

وَشَّعَ

لَفَّ‌ على بَكَرة مكّوك:«وَشّع خيطانًا»،«وشّع قطناً» ¦¦

دعَم بسياج من أوتاد و أغصان شجر لمنع تجريف أَتربة أو لإقفال ممرّ:«وَشَّعَ‌ حُفْرةً‌»،«وَشَّعَ‌ مُنْحَدَر قناة» ¦¦

جعل سياجًا أو حاجزًا حول:«وشّع حديقة»، «وشّع مَلْعبًا».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1530)

يقال: وشَع فيه القَتِيرُ و وَشَّعَ‌ و أَتْلَعَ فيه القتير و سَبَّل فيه الشيْبُ و نَصَلَ بمعنى واحد.

(

لسان العرب

, ج8 , ص395)

و وشَّعَ كَرْمَه:جعل له وَشِيعا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص290)

قال ابن شميل: توزّع بنو فلان ضيوفهم و توشّعوهم سواءٌ‌، أي ذهبوا بهم إلى بيوتهم كلّ رجل منهم بطائفة. قال: و يقال: وَشَع فيه القَتِيرُ و وشَّع و أتلعَ فيه القتيرُ و سبّل فيه الشيب و نصل بمعنى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص43)

يُوَشَّعْ

المُوَشَّعُ‌ :سَعَفٌ يُجْعل مثلَ الحَظِيرَةِ على الجَوْخانِ يُنْسج نَسْجًا،و قولُ العَجَّاجِ‌: صَافى النُّحاسِ لم يُوَشَّعْ‌ بِكَدَرْ و قيل فى تفسيره:لم يُوَشَّعْ‌ :لم يُخْلَطْ،و هو عندى مما تقدَّم،و معناه لم يُلْبَس بكدرٍ لأن السَّعَف الذى يُسمَّى النَّسيجةَ مِنه المُوَشَّع يُلْبَسُ به الجَوْخانُ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص290)

سُمّيت قصبة الحائك وشيعة؛ لأن فيها يُوَشَّع الغزل. و أنشد قوله: *نَدْف القِياس القُطْن الموشَّعا *

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص43)

وَشَّعَتِ

وشَّعت الثوب توشيعاً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص872)

وَشَّعَهُ

گلوله كردن،برهم پيچيدن(نخ را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص750)

وشَعَ‌ القُطْنَ و غيرَه، وَ وشَّعَه ، كِلاهما: لَفَّه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص394)

وشَعَ القُطْنَ و غيرَه،وَ وَشَّعَهُ ،كلاهما:لَفَّه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص290)

وَشَّعَ القَومُ على كَرمِهِم أو بُستانهم

دور باغ يا تاكستان خود را پرچين نهادند تا كسى به آن وارد نشود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص986)

جعلوا حوله الوشيعَ منعاً للداخلين

(

المنجد فی اللغة

, ص902)

وَشَّعَوا عَلَى كَرْمِهِم تَوْشِيعاً

حَظَرُوا

(

تاج العروس

, ج11 , ص514)

وَشَّعَ القومُ على كَرْمهم و بستانهم

حَظَرُوا. و يقال:وَشَّعَ‌ كرْمَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1034)

صافي النّحاسِ لم يُوشَّعْ بكَدَرْ

قول العجاج: صافي النّحاسِ لم يُوشَّعْ‌ بكَدَرْ و قيل في تفسيره: لم يُوَشَّعْ‌ لم يُخْلَط و هو مما تقدم، و معناه لم يُلبس بكدر لأَنَّ‌ السّعَف الذي يسمى النَّسِيجةَ منه المُوَشَّع يُلبس به الجَوخان.

(

لسان العرب

, ج8 , ص394)

وَشَّعُوا على كرمهم و بستانهم

حَظَرُوا

حَظَرُوا.

حَظَّرُوا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص290)

وَشَّعَتِ المَرْأَةُ قُطْنَها

إِذا قَرَضَتْه و هَيَّأَتْه للندْفِ بعد الحَلْجِ‌، و هو التَّزبِيدُ و التَّسْيِيحُ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص394)

في اللِّسَانِ‌: وَشَّعَتِ‌ المَرْأَةُ قُطْنَها: إِذا قَرَضَتْهُ‌ و هَيَّأَتْهُ‌ للنَّدْفِ بَعْدَ الحَلْجِ‌، و هو التَّزْبِيدُ و التَّسْبِيخُ‌. أَو هُوَ أَنْ يُدَارَ الغَزْلُ باليَدِ عَلَى الإِبْهَامِ و الخِنْصَرِ، فيُدْخَلَ فِي القَصَبَةِ‌ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص513)

إذا فَرَّصَتْه و هيّأته للندف بعد الحَلْج. و هو مثل التزبيد و التسبيخ.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص43)

وَشَّعَه الشَّيْبُ تَوْشِيعاً

قالَ ابنُ فارِسٍ‌: وَشَّعَه الشَّيْبُ تَوْشِيعاً: عَلاهُ‌ كما هُوَ نَصُّ العُبَابِ‌، غيرَ أَنَّه لَمْ يَذْكُرِ المَصْدَرَ، فاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ‌ وَشَعَه كوَضَعَه، و هٰذا هُوَ المَوافِقُ لِمَا في الصِّحاحِ‌، نَعَمْ‌ ذَكَرَ في اللِّسَانِ‌: وَشَّعَهُ‌ القَتِيرُ، و وَشَّعَ‌ فيهِ‌، و أَتْلَعَ فيهِ‌، و سَبَّلَ‌ فيهِ [الشيب] و نَصَلَ‌، بمَعْنًى واحِدٍ

(

تاج العروس

, ج11 , ص513)

وَشَّعَ على كرمهم و بستانهم

حظروا اَي: اتخذوا حظيرةً

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص772)

وَشِّع فيهم لهَذَا العَطاءِ

إِذا كَانَ قَليلاً قُلْت:اقسِمْه و إِن قَلَّ‌. و يُقال: وشَّع فيهِم بعطاءٍ قليل.

(

الجیم