هَلَا

[ ه ل و ]

معنای هَلَا

هَلاَ

في الحَثِّ‌ و الزَّجْرِ

راندن اسبها.

زجرٌ للخيل.

لِزَجْرِ الفَرسِ‌

زَجْرٌ للخَيْلِ‌ ؛ و يُكْتَبُ بالألفِ و بالياءِ‌، و قد يُسْتعارُ للإِنسانِ ¦¦

قالَ‌: و هَلاَ زَجْر يُزْجَر به الفَرَسُ الأُنْثى إذا أُنْزِي عليها الفَحْل لتَقِرَّ و تَسْكُن. ¦¦

قال أبو عبيدٍ: يقالُ للخَيْلِ‌: هي، أَي أَقْبِلي، و هَلاَ : أَي قِرِّي، و أَرْحِبي أَي تَوَّسِعي و تَنَحَّيْ‌. ¦¦

قال الجَوْهرِي: هَلاَ زجْرٌ للخَيْلِ أَي تَوَسَّعِي و تَنَحَّيْ‌؛ و للناقَةِ أَيْضاً

(

تاج العروس

, ج20 , ص339)

في الصِّحاحِ‌: هَلاَ مُخفَّفَة اسْتِعْجال و حَثٌّ يقالُ‌: حَيَّ‌ هَلاَ الثَّريدَ أَي هَلُمَّ‌ إلى الثَّريدِ، فُتِحَت ياؤُه لاجْتِماعِ‌ السَّاكِنَيْن، و بُنِيَت حيَّ مع هَلْ‌ اسْماً واحِدًا مِثْل خَمْسَة عَشَرَ و سمِّي به الفِعْل، و يَسْتوِي فيه الواحِدُ و الجَمْعُ و المُؤَنَّثُ‌، و إذا وَقَفْت عليه قَلْت حَيِّ هَلاَ، و الألِفُ لبَيانِ الحَرَكَة كالهاءِ‌ في قَوْلِهِ تعالَى: كِتٰابِيَهْ‌ و حِسٰابِيَهْ‌ لأنَّ الألِفَ مِن مخْرَجِ‌ الهاءِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص815)

معْنَى هَلاً أَي اسْكُن عنْدَ ذِكْره حتى تَنْقضِي فضَائِلَه ¦¦

قالَ الجوْهَرِيُّ‌: و هَلاً و هالٍ‌ : زَجْرانِ للخَيْلِ أَي اقْرُبي ، هكذا في سائِرِ نسخِ الصِّحاحِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص816)

أَي صِلْهُ ¦¦

حَثٌّ‌ و اسْتِعْجالٌ

(

تاج العروس

, ج19 , ص364)

زَجْرٌ للخَيْلِ‌ ، أَي تَوَسَّعِي و تَنَحِّي؛ قالَ‌: و أَي جَوادٍ لا يقالُ له هَلاَ و للنَّاقَةِ أَيْضاً؛ قالَ غَيْلان بنُ حُرَيْث الرّبعي: حتى حَدَوْنا بهَيْدٍ و هَلاَ ¦¦

قالَ الجَوْهرِي: و هُما زَجْرانِ للناقَةِ‌، و قد يُسَكَّنُ بها الإناث عنْدَ دُنُوِّ الفَحْلِ منها؛ قال الجَعْدي: ألا حَيِّيا لَيْلى و قُولا لَها هَلاَ ¦¦

قال ابنُ سِيدَه: هَلاَ لامُه ياءٌ فذَكَرْناه في المُعْتل.

تقال للخيل لتقِرّ.

زجرٌ للخيل، أى تَوَسَّعِى و تَنَحَّىْ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2560)

و أما هَلاَّ بالتشديد فأصلها لا، بُنِيَتْ مع هَلْ فصار فيها معنى التحضيض...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2561)

زَجْرٌ للخيلِ ،و قد يُستعار للإنسان،قالت لَيْلَى الأخْيَلِيَّة: و عَيَّرْتَنى داءً بأمِّكَ مِثْلُه و أىُّ جَوادٍ لا يُقال لَه:هَلاَ و إنما قضينا على أنَّ لامَ هَلاَ ياءٌ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص381)

هلا - هَلاَ : زَجْرٌ للخَيْلِ ، و بالتَّشْديدِ: للتَحْضيض، مُرَكَّبٌ مِنْ هَلْ و لا. - و تَهَلَّى الفرسُ : أسْرَعَ .

زَجْرٌ للخَيْلِ .

زجر للخيل، و قد يستعار للإِنسان;

(

لسان العرب

, ج15 , ص363)

فَحيَّ بمعنى أَقبِل، و هَلاَ بمعنى أَسْرِعْ ، و قيل: بمعنى اسكُتْ عند ذكره حتى تَنْقَضيَ فضائله. و فيها لغات، و قد تقدم الحديث على ذلك. ¦¦

أَبو عبيد: يقال للخيل هي أَي أَقْبِلي، و هَلاً أَي قِرِّي، و أَرْحِبي أَي توَسَّعِي و تَنَحَّيْ . ¦¦

الجوهري: هَلا زَجْرٌ للخيل أي تَوسَّعي و تَنَحَّيْ ، و للناقة أَيضاً; ¦¦

و أَما هَلاَّ ، بالتشديد، فأَصلها لا، بنيت مع هَلْ فصار فيها معنى التحضيض...

(

لسان العرب

, ج15 , ص364)

هَلا : زجر للخيل أَي تَوَسَّعي و تَنحَّيْ ، و قد ذكر في المعتل لأَن هذا باب مبني على أَلِفات غير مُنْقَلِبات من شيء. ¦¦

و قال ابن سيده هَلا لامُه ياء فذكرناه في المعتل.

(

لسان العرب

, ج15 , ص483)

و أَيّ حَصانٍ لا يُقال له هَلاً

قلْتُ‌: و يُؤَيّد قَوْل الكِسائي: فإذا زدْت فيها أَلِفاً كانت بمعْنَى التَّسْكِين و أَنْشَدَ: و أَيّ حَصانٍ لا يُقال له هَلاً أَي اسْكُني للزَّوْج، فتأَمَّل ذلِكَ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص816)