عَنْ البدل نحو «وَ اِتَّقُوا يَوْماً لاٰ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص650) 
حَرْف جَرّ يدُلّ على المادَّة و المَوْضوع:«تحدَّث عن مَسْأَلة،عن فلان»،و على الطَّريقة و الكَيْفيَّة:«عن ظَهْر القَلْب» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1025)
از و جانب و او اسم و حرف هردو آمده است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص966)
(حرف اضافه):از؛بدونِ...،به دور از...، تهى از...؛دربارۀ...،پيرامونِ(موضوعى)؛ براساسِ...،بر طبقِ...،بنابر...،از آنجا كه معلوم است؛مطابقِ...؛به خاطر،از سرِ...،به منظورِ...؛به نيابت از،به جاىِ...؛(از نظر نقش دستورى،به افعالى كه با آن همراه است مراجعه شود). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص462)
(حروف الجرّ)؛ وَ هى: مِنْ، وَ عَنْ، وَ الى، وَ فى، وَ عَلَى، وَ رُبَّ، وَ كَمْ، وَ حتّى، وَ حاشا، وَ خَلا وَ الكافَ الزّايدة وَ اللّامُ الزايدة و هوَ الباءُ المكسُورتان وَ الواوُ وَ الباء و التّاء فى القَسَمِ وَ الاسماء الّتى تُضافُ (الى مَا بعْدها) وَ هى مثلٌ وَ شِبهٌ و شبيهٌ وَ كُلٌّ وَ بَعْضٌ وَ شَطْرٌ وَ غيْرُ وَ سِوَى وَ سَواءٌ وَ دُونَ وَ مَعاذٌ، و عِياذٌ وَ سُبْحٰنَ وَ وَسْط وَ بيْنَ وَ خِلالَ وَ ذُو وَ ذا وَ ذِى وَ ذوا وَ ذَوُو وَ ذَوِى وَ ذات وَ ذواتا وَ ذَواتَىْ وَ اُولُوا وَ اوُلى وَ اوُلات وَ تلقاء وَ حِذاء وَ اِزاء وَ تُجاه وَ وُجاه وَ حَيال وَ حَوْل وَ حَوالَىْ وَ قِبَلَ وَ قُبالَةَ: برابر وَ لَدَى وَ لَدُن وَ عِندَ وَ مَعَ وَ قَبْلُ وَ بَعْدُ. تَحْت وَ فَوْق ظرْفان للمُنفَصليْن، اَسْفَل وَ اعْلى للمتّصليْن مِن كُلّ شىء، خَلفَ وَ خِلافَ وَ وَراء: پَسْ. وَ وَراء: پيش، وَ قُدّامَ وَ اَمامَ. وَيْلٌ وَ وَيْحٌ وَ وَيْسٌ، مُنذ وَ مُذ وَ قُرْبٌ وَ قَرابة، قيسٌ، وَ قيدٌ وَ قابٌ وَ قَدْرٌ وَ مقدارٌ:نزديك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص861)
قالَ الرَّاغبُ رحِمَه اللّٰه تعالى: عَنْ تَقْتَضِي مُجاوَزَة ما أُضِيفَت إليه نَحْو حدَّثْتُك عن فلانٍ و أَطْعَمْته عن جُوْعٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص391)
قال النحويون: عن ساكنة النون حرف وضع لمَعْنى ما عَدَاكَ و تراخى عنك. يقال: انصَرِفْ عنِّي و تنحَّ عني . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: جاءنا مِنَ الخير ما أَوجب الشكر فتفتح النون، لأَن عن كانت في الأَصل عني و من أَصلها مِنَا، فدلت الفتحة على سقوط الأَلف كما دلت الكسرة في عن على سقوط الياء; و أَنشد بعضهم: مِنَا أن ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ، حتى أَغاثَ شَرِيدَهمْ مَلَثُ الظَّلامِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أما ( عَنْ ) مخفّفة فمعناها ما عدا الشىءَ. تقول: رميت عَنِ القوس، لأنَّه بها قذفَ سهمَه عنها و عداها. و أطعمه عَنْ جوع، لأنه جعل الجوع منصرفاً به تاركا له و قد جاوزَه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2167)
قد توضع عَنْ موضع بَعْدُ كما قال الحارث بن عُباد: لَقِحَتْ حربُ وَائِلٍ عن حِيَالِ* أى بعد حِيَالِ. و قال امرؤ القيس: نَؤُومُ الضُحَى لم تَنْتَطِقْ عن تَفَضُّلِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2168)
حَرْفُ جَرّ وَ مَعْنَاهُ الْمُجَاوَزَةُ إِمَّا حِسًّا نَحْوُ جَلَسْتُ عَنْ يَمِيِنهِ أَىْ مُتَجَاوِزاً مَكَانَ يَمِينِهِ فِي الْجُلُوسِ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ و إِمَّا حُكْماً نَحْوُ أَخَذْتُ الْعِلْمَ عَنْهُ أَىْ فَهِمْتُهُ عَنْهُ كَأَنَّ الْفَهْمَ تَجَاوزَ عَنْهُ وَ أَطْعَمْتُهُ عَنْ جُوعٍ جَعَلَ الْجُوعَ مَتْرُوكاً و مُتَجَاوَزاً وَ عَبَّرَ عَنْهَا سِيبَوَيْهِ بِقَوْلِهِ و مَعْنَاها مَا عَدَا الشَّيءَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص434)
عَنْ مُخَفَّفَةٌ على ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ: تكونُ حَرْفاً جارّاً و لها عشرةُ مَعانٍ .... السادِسُ: الظَّرْفِيَّةُ نحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ: و لا تَكُ عن حَمْلِ الرِّباعة وانِيا بدَلِيلِ قوْلِهِ تعالَىٰ: وَ لاٰ تَنِيٰا فِي ذِكْرِي فإنّ في هنا للظَّرْفِيَّة فحملَ عليه قَوْل الشاعِرِ كأَنَّه قالَ: و لا تَكُ في حَمْل الرِّباعة وانِيا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص392)
قالَ الزجَّاجُ في إعْرابِ من الوقف إلاَّ أَنَّها فُتِحَتْ مع الأَسْماءِ التي يَدْخلُها الألِفُ و اللامُ لالْتِقاءِ السَّاكِنَيْن كقَوْلِك من الناسِ النُّونُ مِن من ساكِنَة و النُّونُ مِن الناس ساكِنَة، و كان في الأصْل أن تُكسَرَ لالْتِقاءِ السَّاكِنَيْن، و لكنَّها فُتِحَتْ لثقلِ اجْتِماع كَسْرَتَيْن، لو كانَ مِنَ الناسِ لثَقُلَ ذلك، و أَمَّا إعرابُ عن الناس فلا يَجوزُ فيه إلاَّ الكَسْر، لأنَّ أَوَّل عن مَفْتوحَةٌ. قالَ الأَزْهرِيُّ: و القَوْلُ ما قالَ الزجَّاجُ في الفرْقِ بَيْنهما. قلْتُ: و سَيَأْتي بعضُ ما يتعلَّقُ بذلِكَ في من إنْ شاءَ اللَّه تعالى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص393)
عنن عَنْ : حرف من حروف الجر،معناه المجاوزة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4276)
عنقولهم:( عَنْ )و معناها:ما عدا الشىء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص101)
و قال الفراء: يقال هو مَعْنِيٌّ بأَمره و عانٍ بأَمره و عَنٍ بأَمره بمعنى واحد. قال ابن بري: إِذا قلت عُنِيتُ بحاجتك، فعدَّيتَه بالباء، كان الفعلُ مضمومَ الأَولِ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال النحويون: «عن» حرفُ صفةٍ، و هو اسم. و «مِن» من الحروف الخافضة. و الدليل على ذلك أنك تقول أتيته من عن يمينه و من عن شماله، و لا تقدم «عَنْ» على «مِن». و قال الشاعر: من عن يمين الحُبَيَّا نظرةٌ عَجَل و تقول: أخذت الشيء منه، و حدّثني فلان عن فلان. و يقال تنحَّ عني و انصرفْ عنّي ، و خذ منه كذا و كذا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن السكيت: تكون عن بمعنى على. و أنشد قول ذي الإصبع العَدْواني: لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب عني و لا أنت ديّاني فتخزوني قال: عنّي في معنى عليّ، أي لم تُفضل في حسب عليَّ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
از حروف جرّ است ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حرف جرّ.و من معانية: المجاوزة نحو«ترحَّل عن مكانٍ فيهِ ضيم»اي تجاوزة الى غيره،و البدل نحو«يوم لا تجزي نفسٌ عن نفسٍ شيئاً»اي بدل نفس،و التعليل نحو «ما فعل ذلك إلاَّ عن اضطرار»اي لعلّة الاضطرار،و بمعنى بعد نحو«عن قليل ترى»اي بعد قليل،و الاستعلاء نحو«احببتُ الاحسان الى الفقراء عن كثرة الصلاة»اي على كثرة الصلاة، او مرادفة الباء نحو«و ما ينطق عن الهوى»اي بالهوى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص531)
عنه قال [ابن السكيت] في قول لبيد: لِوَرْد تَقْلِص الغِيطانُ عنه يَبُذّ مسافة الخِمس الكمال قال: قوله: عنه أي من أجله. و عن الفراء أنه يقال: اغسل عن وجهك و يدك، و لا يقال: اغسل عن ثوبك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاءَنا الخَبَرُ عنِ النبيِّ صلى اللّه عليه و سلم يقالُ: جاءَنا الخَبَرُ عنِ النبيِّ، صلى اللّه عليه و سلم، فَتُخْفَض النُّونُ: و يقالُ: جاءَنا مِنَ الخَيْرِ ما أَوْجَبَ الشُّكْر، فتُفْتَح النُّونُ لأنَّ عن كانتْ في الأصْلِ عَنِي ، و من أَصْلُها مِنا فدَلَّتِ الفَتْحة على سُقُوطِ الألفِ، كما دلَّتِ الكَسْرَةُ في عن على سُقوطِ الياء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص393)
ممَّا يقَعُ الفرْقُ فيه بَيْنَ مِنْ و عَنْ قالَ الأزْهرِيُّ: و ممَّا يقَعُ الفرْقُ فيه بَيْنَ مِنْ و عَنْ ، أنّ مَنْ يُضافُ بها ما قَرُبَ مِنَ الأسْماءِ، و عن يُوصَلُ بها ما تَراخَى، كقوْلِكَ: سَمِعْتُ مِن فلانٍ حدِيثاً، و حدَّثنا عن فلانٍ حدِيثاً. و قالَ الأصْمعيُّ: حدَّثنِي فلانٌ مِن فلانٍ، يُريدُ عنه ؛ و لَهِيتُ مِن فلانٍ و عنه . و قالَ الكِسائيُّ: لَهِيتُ عنه لا غَيْر؛ و قالَ: عنك جاء هذا، يُريدُ منك؛ و قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ: أَ فَعنْك لا بَرْقٌ كأَنَّ وَمِيضَهُ غابٌ تسَنَّمهُ ضِرامٌ مُوقَدُ؟ قالَ: يُريدُ أَمِنْك بَرْقٌ، و لا صِلَةٌ؛ رَوَى جميعَ ذلِكَ أَبو عبيْدَةَ عنهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص392)
رَمَيْتُ عن القَوْسِ التاسعُ : الاسْتِعانَةُ نحْوَ قوْلِهم: رَمَيْتُ عن القَوْسِ أي به، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ : أي بها; أي لأنَّه بها قَذَفَ سَهْمَه عنها; قالَهُ ابنُ مالِكٍ و غيرُهُ جَعَلَهُ للمجاوَزَةِ و التَّعْديَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص392)
أَطْعَمَه عَنْ جُوعٍ عَنْ ، مُخَفَّفَةٌ، على ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ: تكونُ حَرْفاً جارّاً و لها عشرةُ مَعانٍ : الأوَّلُ: المُجاوَزَةُ، نحْوَ سافَرَ عن البَلَدِ، أي تَجاوَزَ عنه . و كذا أَطْعَمَه عَنْ جُوعٍ: جَعَلَ الجُوعَ مُنْصرفاً به تارِكاً له، و قد جاوَزَه، و تقَعُ من مَوْقِعها، كقوْلِهِ تعالَى: أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص391)
جئت من عن يمينه قال [المبرد]: و أمّا ما وضعه النحويون؛ نحو على و عن و قبل و بعد و بين و ما كان مثل ذلك فإنما هي أسماء. يقال: جئت من عنده، و مِن عليه، و من عن يساره، و من عن يمينه قال القطامي: *من عَنْ يمين الحُبَبَّا نظرةٌ قَبَل* و ممَّا يقع الفرق فيه بين مِن و عن أن مِن يضاف بها ما قَرُب من الأسماء، و عن يوصل بها ما تراخى؛ كقولك: سمعت من فلان حديثاً، و حدّثنا عن فلان حديثاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حدّثنا عن فلان [المبرد:] و ممَّا يقع الفرق فيه بين مِن و عن أن مِن يضاف بها ما قَرُب من الأسماء، و عن يوصل بها ما تراخى؛ كقولك: سمعت من فلان حديثاً، و حدّثنا عن فلان حديثاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عنك جاء هذا قال [الأصمعي:] عنك جاء هذا يريد: منك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الكِسائيُّ: لَهِيتُ عنه لا غَيْر؛ و قالَ: عنك جاء هذا، يُريدُ منك؛ و قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ: أَ فَعنْك لا بَرْقٌ كأَنَّ وَمِيضَهُ غابٌ تسَنَّمهُ ضِرامٌ مُوقَدُ؟ قالَ: يُريدُ أَمِنْك بَرْقٌ، و لا صِلَةٌ؛ رَوَى جميعَ ذلِكَ أَبو عبيْدَةَ عنهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص392)
