خَضْرَمَ

فعل ماضی رباعی
bookmark

معنای خَضْرَمَ

خَضْرَمَ‌

قالَ ابنُ خَالَوَيْه: خَضْرَمَ‌ : خَلَّطَ؛ و منه المُخْضَرِمُ‌ الذي أَدْرَكَ الجاهِليَّةَ و الإِسْلامَ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص221)
sourceLink

في غير الموضع الذي خَضْرَمَ فيه أهل الجاهلية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص264)
sourceLink

المُخَضْرَمُ :رجل مُخَضْرَم النسب:أي دعيٌّ ،عن الفراء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1836)
sourceLink

قال إِبراهيم الحربي: خَضْرَمَ أَهل الجاهلية نَعَمَهُمْ أَي قطعُوا من آذانها في غير الموضع الذي خَضْرَمَ فيه أَهلُ الجاهلية... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ابن خالويه: خَضْرَمَ خَلَّطَ، و منه المُخَضْرِمُ الذي أَدرك الجاهلية و الإِسلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص185)
sourceLink

قَطَعَ طَرَفَ الاذُنِ‌،وَ ادَركَ الجاهِّليَّةَ وَ الاسْلاْمَ‌ .
(
دستور اللغة
, ص308)
sourceLink

قد خَضرَمَ الأُذن

إِذا قَطَعَ مِن طَرَفِها شيئاً و تَرَكَهُ يَنُوسُ؛ و قيلَ : قَطَعَها بنِصْفَيْن
(
تاج العروس
, ج16 , ص220)
sourceLink

خَضْرَمَ الأُذُنَ

كمى از گوشه‌ى گوش را بريد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص366)
sourceLink

قطع من طرفها شيئاً و تركه يَنُوسُ
(
‏لسان اللسان
, ص346)
sourceLink

قَطعَ من طرفها شيئاً و تركهُ ينوس و قيل قطعها بنصفين و قيل قطع نصف الاذن (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص150)
sourceLink

قطع طَرَفَها أَو نِصْفَها و أَزَالَه أَو تَرَكَهُ‌ يَتَذَبْذَبُ‌. و يقال:خَضْرَمَ‌ الحيوانَ‌، فهو مُخَضْرِمٌ‌، و المفعولُ‌ مُخَضْرَمٌ‌. و فى الحديث:«أَنه خطب الناسَ‌ يوم النَّحْر على ناقة مُخَضْرَمَة».
(
المعجم الوسيط
, ص241)
sourceLink

قطع من طرفها شيئاً و تركه
(
المنجد فی اللغة
, ص182)
sourceLink

قطع من طَرفها شيئا و تركه يَنوس. و قيل:قَطعها بَنِصْفَين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص329)
sourceLink

قطع من طرفها شيئاً و تركه يَنُوسُ ، و قيل قطعها بنصفين، و قيل: المُخَضْرَمَةُ من النوق و الشاء المقطوعة نصف الأُذن;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص185)
sourceLink

خَضْرَمَ الشى ءَ

خلطه.
(
المعجم الوسيط
, ص241)
sourceLink

شاهد معنایی خَضْرَمَ

بعث صلى اللّٰه عليه و آله و سلم عُيَيْنَة بن بَدْر رضي اللّٰه عنه حين أسلم الناس و دَجَا الإِسلامُ فهجم على بني عَديّ بن جُنْدُب بذات الشُّقُوق فأغارُوا عليهم و أخذوا أموالهم حتى أحضروها المدينة فقالت وفود بني العَنبَر أُخِذْنا يا رسولَ اللّٰه مسلِمين غيرَ مشركين حين خَضْرَمْنَا النَّعَم فردّ النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم عليهم ذَرَارِيَهم و عَقَار بيوتهم

أرادوا خَضْرَمة الإِسلام؛ و ذلك أن أهلَ‌ الجاهليّةِ‌ كانوا يُخَضْرِمُون نَعَمهم، فلما جاء الإِسلامُ‌ أمر رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم بأَنْ‌ يُخَضْرِمُوا في غير الموضع الذي خَضْرَم فيه أهلُ‌ الجاهلية. و قد فُسِّرت الخَضْرَمة في الخاء مع الضاد
(
الفائق
, ص357)
sourceLink

خَضْرَمَ أَهْلُ الجاهلية نَعَمَهُمْ - أي: قَطَعُوا مِنْ آذانها شيئاً. فلمَّا جاء الإسلامُ أمر النبي صلى اللّٰه عليه و سلَّم بأَنْ يُخَضْرِمُوا آذانَها.. في غير الموضع الذي خَضْرَمَ فيه أهل الجاهلية. فكانت خَضْرَمَةُ أهلِ الإسلام بائِنَةً من خَضْرَمةِ أهل الجاهليَّة.

أي: قَطَعُوا مِنْ آذانها شيئاً.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص264)
sourceLink

أَنَّ قوماً من بَني تميمٍ بُيِّتُوا ليلاً، و سِيق نَعَمُهم فادَّعَوْا أنهم خَضْرَموا خَضْرَمَة الإسلام و أنهم مُسْلِمون، فرُدَّتْ أموالهُم عليهم

أي: قَطَعُوا مِنْ آذانها شيئاً.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص264)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.