الجُمَادَى

[ ج م د ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الجُمَادَى

الجُمَادَيَانِ

اسمان معرفة لشهرين

(

‏لسان اللسان

, ص202)

اسمان معرفة لشهرين ،فإذا أضفت قلت:شَهْرَا جُمَادَى ،و شهر جُمَادَى

(

العین

, ج6 , ص90)

اسْمَانِ‌ لشَهْرَيْنِ‌ مَعْرُوْفَيْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص55)

جُمادَى الأُولى للشهر الخامس، و جُمادَى الآخرة للشهر السادس

(

المعجم الوسيط

, ص133)

اسمان معرفة لشهرين، إِذا أَضفت قلت: شهر جمادى و شهرا جمادى.

(

لسان العرب

, ج3 , ص129)

جُمادَيين

قال الفرّاء:الشهور كلها مذكّرات إلاَ جُمادَيين فإنهما مؤنثتان،قال: إذا جُمادَى مَنَعت قَطْرَها زان جَنَابِى عَطَنٌ مُغْضِفُ‌ يعنى نخلا،يقول:إذا لم يكن المطر الذى يكون به العُشْب يزيّن مواضع الناس فجنابى مُزَيَّن بالنخل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص349)

جُمادَى

شهران، جُمادَى الأولى و هو خامس الشهور و جُمادَى الآخرة و هو سادس الشهور.و الأولَى و الآخرة صفتان.و أسماء الشهور مذكرة إلا جُماديين فهما مؤنثتان،فإن جاء تذكير جُمادَى فعلى ذهاب إلى معنى الشهر.و الجمع: جُمادَيات .و سمَّوا جُمادى لما جمد الماء.و أجمَد : دخل فى جُمادَى.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص927)

شهر من الشُّهور القمريَّة و هما جُمادَيانِ‌: جُمادى الأُولى و هي الشَّهر الخامس و عدد أَيَّامه 30،و جُمادَى الآخرة و هي الشَّهر السَّادس و عدد أيَّامه 29.قيل سُمِّيت جُمادَى لجُمود الماء فيها عند تسمية الشُّهور

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص214)

- و جُمادَى خَمْسَةٍ : الأُولَى، ¦¦

- و جُمادَى سِتَّةٍ : الآخِرَةُ .

(

القاموس المحیط

, ص394)

- و المُجْمِدُ : البَخيلُ ، و المُتَشَدِّدُ، و الأَمينُ في القِمارِ أو بينَ القَوْمِ ، و الدَّاخِلُ في جُمادَى ، و القَليلُ الخَيْرِ.

(

القاموس المحیط

, ص395)

جُمادَى الأُولى، و جُمادَى الآخِرَةِ . ¦¦

و أَجْمَدَ إِجْماداً : دَخَلَ في جُمادَى ، فهو مُجْمِدٌ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص290)

و ظلَّتْ عينُهُ جُمادَى ، كخُزامَى: جامِدَةً .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص291)

جُمَادى

لا تدمع.يقال «عينٌ جُمَادى»اي جامدةٌ لا تدمع

(

المنجد فی اللغة

, ص100)

من أسماء الشهور الهجرية.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص122)

من الشهور العربية ¦¦

أَيام الشِّتاء عند العرب لجمُود الماءِ فيها

(

المعجم الوسيط

, ص133)

قال الفرّاء:فإن سمعتَ تذكير جُمَادى فإنما يُذهَب به إلى الشهر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص349)

جُمَادَى

مِنْ‌ أَسْمَاءِ الشُّهُورِ العرَبِيَّة. و هما جُمَادَيانِ‌

چشمى كه اشك ندارد

اسم لشهرين من شهور السنة العربية (ج) جُمَادَيَات مؤنث و ان ورد مذكراً في شعرٍ فانما يذهب بهِ‌ الى الشهر و كان يقال لجُمادى الاولى: جُمادَى خَمْسَةٍ‌ و لجُمَادَى الثانية جُمادَى ستَّةٍ‌ و منهُ‌ قول لبيد: حتى اذا سَلَخَا جُمَادى ستّةٍ‌ جزءاً فطالَ‌ صيامهُ‌ و صِيامُها

(

أقرب الموارد

, ص459)

من الشُّهُورِ مُؤَنَّثَةٌ قَالَ ابْنُ الأَنْبارِىِّ و أَسْمَاءُ‌ الشُّهُورِ كُلُّها مُذَكَّرَةٌ إِلاَّ جُمَادَيَيْنِ فَهُمَا مُؤنَّثَتَانِ تَقُولُ مَضَتْ جُمَادَى بِمَا فِيهَا قَالَ‌ الشَّاعِرُ إِذَا جُمادَى مَنَعَتْ قَطْرَهَا زَانَ جَنَابَيْ عَطَنٍ مُعْصِف ثمَّ قَالَ فإنْ جَاءَ تَذْكِيرُ جُمَادَى فى شِعْرٍ فَهُوَ ذَهَابٌ إلَى مَعْنَى الشَّهْرِ كَمَا قَالُوا هذِهِ أَلْفُ‌ دِرْهَمٍ عَلَى مَعْنَى هذه الدَّرَاهِمُ و قَالَ الزَّجَّاجُ‌ جُمَادَى مُؤَنَّثَةٌ و التَّأْنيثُ لِلاِسْمِ فَإنْ‌ ذُكِّرَتْ فِى شِعْرٍ فإنَّمَا يُقْصَدُ بِهَا الشَّهْرُ و هِىَ‌ غَيْرُ مَصْرُوفَةٍ للتَّأْنِيْثِ و الْعَلَمِيَّةِ و الجمْعُ عَلَى لَفْظِهَا جُمَادَيَاتٌ‌ و الأُوَلى و الآخِرةُ صِفَةٌ لَهَا فالآخِرَةُ بمَعْنَى الْمتَأَخِّرَةِ قَالُوا وَ لاَ يُقَالُ‌ جُمَادَى الْأُخْرَى لأَنَّ الأُخْرَى بِمَعْنَى الوَاحِدةِ فَتَتَنَاوَلُ الْمُتَقَدِّمَةَ و الْمُتَأَخِّرَةَ فَيَحْصُلُ‌ اللَّبْسُ فقِيلَ الآخِرَةُ لِتَخْتَصَّ بِالْمتَأَخِّرةِ‌. ¦¦

يُحْكَى أَنَّ العَرَبَ حِينَ وَضَعَتِ الشُّهُورَ وَافَقَ الوَضْعُ الأَزْمِنَةَ فَاشْتُقَّ للشُّهُورِ مَعَانٍ من تِلْكَ الأزْمِنَةِ ثمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتَعْمَلُوها فى الأَهِلَّةِ و إِنْ لَمْ تُوَافِقْ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَقَالُوا رَمَضَانُ‌ لَمَّا أَرْمَضَتِ الْأَرْضُ مِنْ شِدَّةِ‌ الحَرِّ و شَوَّالٌ‌ لمَّا شَالَتِ الْإِبِلُ بأَذْنَابِها لِلطُّروقِ و ذُو الْقَعْدَةِ‌ لَمَّا ذَلَّلُوا القِعْدانَ‌ لِلرُّكُوبِ و ذُو الحِجَّةِ‌ لمَّا حَجُّوا و الْمُحَرَّمُ‌ لمَّا حَرَّمُوا القِتَالَ أوِ التِّجَارَةَ و الصَّفَرُ لمَّا غَزَوْا فَتَرَكُوا دِيَارَ القَوْمِ صِفْراً و شَهْرُ رَبيعٍ‌ لَمَّا أَرْبَعَتِ الأرْضُ و أَمْرَعَتْ‌ و جُمَادَى لَمَّا جَمَد المَاءُ و رَجَبٌ‌ لمَّا رَجَّبُوا الشَّجَرَ و شَعْبَانُ‌ لَمَّا أَشْعَبُوا العُودَ.

(

المصباح المنیر

, ص107)

و كان الأصمعى يقول: هو الداخل فى جُمَادَى . ¦¦

و كان جُمَادَى فى ذلك الوقت شهر بردٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص460)

قال الليث: الجُمَادَيَانِ : اسمان معرفة لشهرين، فإذا أضفتَ قلتَ : شهرا جُمادى ، و شهر جُمادى . ¦¦

هي جمادى الآخرة. ¦¦

أخبرني المنذري عن أبي الهيثم: جمادى ستة هي جمادى الآخرة و هي تمام ستة أشهر من أول السنة، و رَجَبَ هو السابع، و جُمادى خمسة هي جُمادى الأولى... ¦¦

قال أبو سعيد: الشتاء عند العرب: جُمَادَى ، لجُمُود الماء فيه، و أنشد للطِّرِمَّاح:

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص358)

من أسماء الشهور،معرفة،سمّيت بذلك لجمود الماء فيها عند تَسْمية الشهور. ¦¦

و قال أبو حنيفة: جُمَادى عند العرب:الشتاء كلُّه،فى جمادَى كان الشتاءُ أو فى غيرِها، أوَ لا ترى أن جُمَاديين بين يَدَى شعبان...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص349)

و جُمَادَى ، كخُزامَى: من أَسماءِ الشُّهُورِ، سُمِّيتْ بذلك; ¦¦

و يقالُ لجُمادَى الأُولى: جُمادَى خَمْسَةٍ ; لأَنَّها خامسةُ شهورِ السَّنَةِ . ¦¦

و لجُمادَى الآخِرةِ : جُمادَى سَتَّةٍ ; لأَنَّها سادِسَتُها; تقول: مَضَتْ جُمادَى خمسةً أَو سِتَّةً بالنَّصبِ فيهما على الحالِ ، أَي حالَ كونِها تتمَّةَ خمسةٍ أَو ستَّةٍ ... ¦¦

و جُمَادَى أَيضاً: عَلَمُ جنسٍ للشّتاءِ كلِّه;

(

الطراز الأول

, ج5 , ص290)

شَهْرَا ربيع كجُمادَى البؤْس

يضرب لمن يشكو حالَه فى جميع الأَوقات أَخْصَبَ‌ أَم أَجدَب

(

المعجم الوسيط

, ص133)

جُمَادَى الاولى و الآخرة

دو ماه پنجم و ششم از سال قمرى ¦¦

جمادى الاول و جمادى الثانى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص303)

الشهران الخامس و السادس من الشهور القمرية و قيل سُمِّيت جُمادى لجمود الماء فيها عند تسمية الشهور.تقع جُمادى الأُولى بين ربيع الآخر و جُمادى الآخرة و عدد أَيامها 30 يوماً و تقع جُمادى الآخرة بين جُمادى الأُولى و رجب و عدد أَيامها 29 يوماً

(

المنجد فی اللغة

, ص100)

ظلَّتَ العينُ جُمَادَى

أَي جامِدَةً‌ لا تَدْمَعُ

أي: جامدةً‌ لا تدمع.