جَبَّى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای جَبَّى

جَبَّىٰ‌

إذا رَكَعَ‌ ¦¦
لُعْبَةٌ‌ للعَرَبِ‌ تُسَمّىٰ‌: جَبّىٰ‌ جُعَلْ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص198)
sourceLink

قریة في اليَمَنِ
(
تاج العروس
, ص351)
sourceLink

به هنگام سجده دستهاى خود را بر روى دو زانو يا بر روى زمين نهاد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص287)
sourceLink

وضع يديه على ركبتيه او على الارض وقت السجود
(
المنجد فی اللغة
, ص79)
sourceLink

أَكَبَّ‌ على وجهِهِ‌ ساجداً. ¦¦
وَضع يديه على رُكْبَتَيْهِ‌ راكِعاً.
(
المعجم الوسيط
, ص106)
sourceLink

سَجَدَ.
(
دستور اللغة
, ص238)
sourceLink

به ركوع يا سجود رفتن،دو دست را بر زانو يا بر زمين نهادن(در نماز).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص76)
sourceLink

جَبَّى تَجْبِيَة :إِذا انكب على وجهه باركاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إِذا وضع يديه على ركبتيه و هو قائم منحنٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص988)
sourceLink

و جَبَّى يُجَبِّى ، إذا سَجَدَ; و هو تَجَمُّعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص504)
sourceLink

- و جَبَّى تَجْبِيَةً : وضَعَ يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ ، أو على الأرضِ ، أو انْكَبَّ على وَجْهِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص335)
sourceLink

و جَبّى تَجْبِيَةً إذا ركع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص82)
sourceLink

قال شمر: لا يُجَبُّوا أَي لا يَرْكعوا في صلاتهم و لا يسجدوا كما يفعل المسلمون، و العرب تقول جَبَّى فلان تَجْبِيَةً إذا أَكَبَّ على وجهه بارِكاً أَو وضع يديه على ركبتيه منحنياً و هو قائم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص130)
sourceLink

فيَقُومُونَ فيُجَبُّون تَجْبِيةَ رجُلٍ واحِدٍ قِياماً لرَبِّ العالمينَ

في الصِّحاحِ‌: التَّجْبِيَةُ‌ أن تَقُومَ قِيامَ الرَّاكعِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص268)
sourceLink

جَبَّى الرجلُ تَجبيَة

وضع يديهِ على رُكبتيهِ أو على الارض و في حديث ابن مسعود في ذكر القيامة حين ينفخ في الصور قال «و يُجَبُّون تَجْبِيةَ رجلٍ واحدٍ قياماً لربّ العالمين و هي أن يقومَ قيام الراكع» قال ابو عبيد «التجبية تكون في حالين احدهما أن يضع يديهِ على ركبتيهِ و هو قائِم و الآخر أن ينكبَّ على وجههِ باركاً و هو ساجد».
(
أقرب الموارد
, ص395)
sourceLink

وَضَعَ يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ‌ في الصَّلاةِ‌ أَو على الأرضِ‌ أَو انْكَبَّ على وَجْهه قال: يَكْرَعُ منها فيَعُبُّ عَبّا مُجَبِّياً في مائِها مُنْكبّا
(
تاج العروس
, ج19 , ص267)
sourceLink

جَبَّى الرجلُ

وضع يديه على ركبتيه في الصلاة أَو على الأَرض،و هو أَيضا انْكِبابه على وجهه
(
‏لسان اللسان
, ص163)
sourceLink

وضع يديه على ركبتيه فى الصلاة أو على الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص511)
sourceLink

وضع يديه على ركبتيه في الصلاة أَو على الأَرض، و هو أَيضاً انْكبابه على وجهه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص130)
sourceLink

شاهد معنایی جَبَّى

أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ اشْتَرَطوا على رسول الله، صلى الله عليه و سلم، أَن يُعْشَروا و لا يُحْشَروا و لا يُجَبُّوا ، فقال النبي، صلى الله عليه و سلم: لكم ذلك و لا خَيْرَ في دِينٍ لا رُكُوعَ فيه

أَصل التَّجْبِيةَ‌ أَن يقوم الإِنسان قيام الراكع، و قيل: هو السجود; قال شمر: لا يُجَبُّوا أَي لا يَرْكعوا في صلاتهم و لا يسجدوا كما يفعل المسلمون، و العرب تقول جَبَّى فلان تَجْبِيَةً‌ إذا أَكَبَّ على وجهه بارِكاً أَو وضع يديه على ركبتيه منحنياً و هو قائم.
(
لسان العرب
, ج14 , ص130)
sourceLink

اشْتَرَطُوا على رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللّه عليه و سلم أن لا يُجَبُّوا فقالَ صَلَى اللّه عليه و سلم لا خَيْرَ في دِينٍ لا رُكُوع فيه

قالَ شَمِرٌ: أَي لا يَرْكعُوا في صلاتِهم و لا يَسْجُدوا كما يَفْعَل المُسْلمونَ‌. قالَ ابنُ الأثيرِ: و لَفْظُ الحدِيثِ يدلُّ على الرّكُوعِ‌ و السُّجودِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص268)
sourceLink

أنهم اشترطوا ألاّ يعشروا و لا يحشروا و لا يُجَبُّوا فقال لكم ألاّ تعشروا و لا تحشروا و لا خير في دين ليس فيه ركوع

أصل التَّجْبِيَة: أن يقوم الإنسان قيام الراكع. و قيل هو أن يضع يديه على ركبتيه و هو قائم. و قيل: هو السّجود. و المراد بقولهم لا يجبّوا أنهم لا يصلّون. و لفظ‍‌ الحديث يدل على الركوع؛ لقوله في جوابهم: و لا خير في دين ليس فيه ركوع، فسمّى الصلاة ركوعا، لأنّه بعضها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص238)
sourceLink

أنَّ وفد ثَقيف اشترطوا عليه ألاّ يُعْشَروا و لا يُحْشَروا و لا يُجَبُّوا فقال لا خير في دين لا رُكوع فيه

التَّجْبِية : الركوع.
(
الفائق
, ج2 , ص365)
sourceLink

أنه ذكر القيامة و النّفخ في الصّور قال فيقومون فَيُجَبُّون تَجْبِيَةَ رجل واحد قياما لربّ العالمين

أصل التَّجْبِيَة: أن يقوم الإنسان قيام الراكع. و قيل هو أن يضع يديه على ركبتيه و هو قائم. و قيل: هو السّجود
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص238)
sourceLink

«أنَّ ثقيفاً اشترطوا على النبي عليه السلام أن لا يُجَبُّوا ،فقال لهم:لا خيرَ في دين لا ركوعَ فيه»

جَبَّى :إِذا وضع يديه على ركبتيه و هو قائم منحنٍ‌.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص988)
sourceLink

«حين يُنْفَخُ في الصُّورِ فَيُجَبُّون تَجْبِيَةَ رجل واحد قياماً لربِّ العالمين»

جَبَّى :إِذا وضع يديه على ركبتيه و هو قائم منحنٍ‌.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص988)
sourceLink

و ذكر النفخ في الصور فيقومون فيُجَبّون تجبِيَةَ رَجُلٍ واحد قياما لرب العالمين

قيل لكل واحد من الراكع و الساجد: مُجَبٍّ‌ ، لأنه يجمعُ‌ بانحنائه بين أَسْفَل بطنه و أَعالي فَخِذَيه.
(
الفائق
, ص164)
sourceLink

فيَقُومُونَ فيُجَبُّون تَجْبِيةَ رجُلٍ واحِدٍ قِياماً لرَبِّ العالمينَ

التَجْبِيَةُ‌ : أن يقوم الإنسانُ قيامَ الراكع. قال أبو عبيد: التَجْبِيَةُ‌ تكون فى حاليْن: أحدهما أن يضعَ يديه على ركبتيه و هو قائم، و الآخر أن ينكبَّ على وجهه باركاً، و هو السجود.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2297)
sourceLink

فيقومون فيجبون تجبية رجل واحد قياما لرب العالمين.

قوله: فيجبون التجبية تكون في حالين: إحداهما أن يضع يديه على ركبتيه و هو قائم[و -]هذا هو المعنى الذي فيه هذا الحديث أ لا تراه يقول: قياما لرب العالمين و الوجه الآخر أن ينكب على وجهه باركا و هذا هو الوجه المعروف عند الناس و قد حمله بعض الناس على قوله فيخرون سجودا لرب العالمين فجعل السجود هو التجبية و هذا هو الذي يعرفه الناس.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص76)
sourceLink

على أن لا يُجَبِّي

أي أن لا يَركع
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص130)
sourceLink

و لا يُجَبَّوا

و غَرضُهم:أن لا يُصلّوا.
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص130)
sourceLink

مداخل هم ریشه جَبَّى

الجيم و الباء و ما بعده من المعتل أصلٌ‌ واحدٌ يدل على جَمْع الشئ و التجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص503)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.