لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها فإنما لها ما كتب لها و لا تناجشوا و لا يبيع بعضكم على [بيع -]بعض.قوله: لا تناجشوا فإن النجش أن يعطي الرجل صاحب السلعة بسلعته أكثر من ثمنها و هو لا يريد شراءها إنما يريد أن يسمعه غيره مما لا يضر له بها فيزيد لزيادته و منه الحديث الذي يروى عن ابن أبي أوفى: الناجش آكل ربا خائن. و قوله: لا يبع على بيع أخيه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص36) 
نَهى رسولُ اللَّه، صلى اللّه عليه و سلم، عن النَّجْش في البيع و قال: لا تَناجَشُوا هو تَفاعُل من النَّجْش ; قال أَبو عبيد: هو أَن يَزيدَ الرجلُ ثمنَ السِّلعة و هو لا يريد شراءها، و لكن ليسمعه غيرُه فيَزيد بزيادته، و هو الذي يُرْوَى فيه عن أَبي الأَوفى: الناجِشُ آكلُ رِباً خائنٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم عن النّجشِ ، و قال: لا تَنَاجَشُوا النجْشُ:استثارة الشيء. و قال شمر:أصل النّجْشِ:البحث و هو استخراج الشيء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لاَ تَنَاجَشُوا وَ لاَ تَدَابَرُوا فِي اَلْحَدِيثِ: أَنَّهُ "نَهَى عَنِ اَلنَّجْشِ " . اَلنَّجَشُ بفتحتين هو أن يمدح السلعة في البيع لينفقها و يروجها أو يزيد في قيمتها و هو لا يريد شراءها ليقع غيره فيها، يقال نَجِشَ الرجل نَجْشاً من باب قتل، و الاسم اَلنَّجْشُ ، و الفاعل نَاجِشٌ و نَجَّاشٌ مبالغة، قيل و الأصل فيه تنفير الوحش من مكان إلى مكان، و النهي للتحريم لما فيه من إدخال الضرر على المسلم. و مثله اَلْخَبَرُ: " لاَ تَنَاجَشُوا وَ لاَ تَدَابَرُوا" . و اَلنَّاجِشُ : الخائن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النَّجْش : أن يريد الإِنسانُ أنْ يبيع بياعة فُتسَاوِمه بها بثمنٍ كثير ليَنْظر إليك ناظرٌ فيقع فيها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أصل النَّجْشِ الإِثَارة، يقال: نَجش الصيد إِذا أثاره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قوله: لا تناجشوا هو في البيع أن يزيد الرجل في ثمن السلعة و هو لا يريد شراءها و لكن ليسمعه غيره فيزيد على زيادته. و هو الذي يروى فيه عن عبد الله بن أبي أوفى قال: الناجش آكل ربا خائن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص10)
معناه أن يزيد الرجل الرجل في ثمن السلعة و هو لا يريد شراءها،و لكن ليسمعه غيره فيزيد لزيادته،و الناجش خائن. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص764)
لاَ تَنَاجَشُوا هو تفاعل، من النّجش. و قد تكرر فى الحديث ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص21)
أي لا يَزِدْ بعضكم على بعض في ثمن المبيع من غير أن يريده،و لكن ليرغِّب غيره فيه فيزيد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6512)
النَّجْشُ : أن تُزَايِدَ فى المبيع ليقع غيرُك و ليس من حاجتك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1021)
نُهي عن النَّجْش .و هو أن تستام السلعة بأزيد من ثمنها ليراك الآخر فيقع فيها،و كذلك في النكاح و غيره توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النَّجْش : أن تُزايِد فى المبيع بثمنٍ كثير لينظر إليك الناظرُ فيقعَ فيه، و هو الذى جاء في الحديث: «لا تَناجَشُوا » . كأنَّ النَّاجشَ استَثارَ تلك الزيادة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص394)
