يبكيني أنّك تقتل عند كبر سنّك ضياعا،لا ينتطح في دمك عنزان لا ينتطح فيها عنزان،أي:لا يلتقي فيها اثنان ضعيفان،و هو إشارة إلى قضيّة مخصوصة لا يجري فيها خلف و نزاع(النهاية). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص394) 
تقتل عند كبر سنّك ضياعا لا ينتطح في دمك عنزان قال في المغرّب:في الأمثال:«لا ينتطح فيها عنزان»؛يضرب في أمر هيّن لا يكون له تغيير و لا نكير.و في النهاية:أي لا يلتقي فيها اثنان ضعيفان؛لأنّ النّطاح من شأن التّيوس و الكباش لا العنوز(المجلسي). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص783)
لا يَنْتَطِحُ فيها عَنْزانِ. أى لا يلتقى فيها اثنان ضعيفان، لأن اَلنِّطَاحَ من شأن التّيوس، و الكباش لا العنوز. و هو إشارة إلى قضية مخصوصة لا يجرى فيها خلف و نزاع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص74)
أَي لا يَلْتَقِي فيها اثنان ضعيفان، لأَن النِّطاحَ من شأْن التيوس و الكباش لا العَتُود، و هو إِشارة إِلى قضية مخصوصة لا يجري فيها خُلْفٌ و نِزاعٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَوَّل من تكلَّم به النَّبيُّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و اٰلهٖ حين قَتَلَ عُمَيرُ بن عديٍّ عَصمَى بنت مروان من بني أُميَّة، و كانت تحرِّضُ على المسلمين، أَي لا يلتقي فيها اثنان ضعيفان؛ لأَنَّ الانتِطاحَ من شأن التّيوسِ و الكباش لا العنوز، و الضّمير عائدٌ إِلى القصَّةِ المعهودةِ، أَو إِلى عَصمَى، أَي في قتلها ثمَّ جرى مثلاً. يضرب في الأَمرِ الهيِّن لا يكون له تغييرٌ و لا نكيرٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص75)
يُضرب في أمرٍ هيّن لا يكون له تعبيرٌ و لا نكير توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص309)
أَي لا يَلتَقِي فيها اثنانِ ضَعيفانِ،لأَنّ النِّطَاحَ من شأْنِ التُّيُوس و الكِبَاش،لا العَتُود،و هي إِشارة إِلى قصَّة مخصوصة لا يجرِى فيها خُلْف و لا نِزاعٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص236)
