اِلْتَبَأَ

المنجد فی اللغة

, ص710)

و التَبَأَ القومُ : شَرِبوهُ .

, ص185)

الْتبَأْتُ

شرِبْت اللِّبَأَ

تاج العروس

, ص242)

التبأتُ ، إذا شَرِبْت.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص276)

و التبأتُ الشّاةَ و لَبأْتها :احتلبت لِبَأَها ;

أساس البلاغة

, ص556)

الْتبَأَها

احْتَلَبَ‌ لَبَنَها ¦¦

حَلبَها

تاج العروس

, ص242)

قد التبأها ، إذا رَضع لِبَأَها .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص276)

و لَبَأَ الشَّاةَ يَلْبَؤُهَا و الْتَبَأَهَا :احتَلَبَ لِبَأَهَا .

المحکم و المحیط الأعظم

رَضِعَها،

و لَبَأَ الشَّاةَ - كمَنَعَها - و الْتَبَأَها : حَلَبَ لِبَأَها.و - القومَ : سَقاهُم إيّاهُ ، كأَلْبَأَهُم .

, ص184)

لَبَأَ الشَّاةَ يَلْبَؤُهَا و الْتَبَأَهَا

احتَلَبَ لِبَأَهَا .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص405)

لاَ أكُونُ أَوَّلَ مَنْ التبَأَ لبَأَهُ

... فقلتُ : و اللّهِ لقد جَلجَلَ الخُصَى جلجلةً ، لا أكونُ أوّلَ من التَبَأَ لِبَأَهُ ، فأرسلَها مثلاً، أي لا أَكونُ أَوّلَ من عرّضَ نفسَهُ لهجائِهِ و تحكَّكَ به. يضربُ عندَ تركِ التّعرُّضِ للشَّرِّ.

, ص186)

اِلْتَباَ الجديُ الشاةَ اِلْتِبَاء

رضع لِباَها

, ج5 , ص16)

الْتَبَأَ الراعى البقرةَ و نحوها

احتلب لِبَأَها.

اِلْتَباَ زيدٌ لباَ عمرٍو

كان اوَّل من ابتكر خبر عمرٍو.

, ج5 , ص16)

الْتَبَأْتُ لِبَأَ فلانٍ

إذا كُنْتَ‌ أوَّلَ‌ من ابْتَكَرَ خَيْرَه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص356)

و التَبَأْتُ لِبَأَ فلانٍ ، إذا كنتُ أوّلَ من ابتكرَ خيرَهُ أو شرَّهُ .

, ص185)

و التبأتُ لِبَأَ فلانإذا كنت أوّل من ابتكر خبره.

أساس البلاغة

, ص556)

اِلْتَباَ الراعي الشاةَ

حلب منها اللباُ

, ج5 , ص16)

التَبَأَ الشاةَ ولَدُها

و التَبَأَها ولَدُها و اسْتَلْبَأَها: رَضِعَها.

الْتَبَأَ الجديُ الشاة

بزغاله اولين شير تازه‌ى گوسفند را خورد.

فرهنگ ابجدی

, ص121)

التَبَأَهَا وَلَدُها

أَلْبَأَتِ‌ الشاةُ وَلَدَهَا، إذا أَرْضَعَتْهُ اللبَأَ ، و التَبَأَهَا وَلَدُها

الصحاح (للجوهري)

, ص70)

اِلْتَبَأَهَا ولدها

أي:رضع لبأها.

العین

, ج8 , ص341)

اِلْتَبَاَ اِلْتِباء

شرب اللبأ هذه عبارة اللسان و عبارة الاساس «و التبأوهُ شربوهُ» و هي أظهر.

, ج5 , ص123)

الْتَبَأَ اللَّبَأَ

شير تازه نوشيد

فرهنگ ابجدی

, ص121)

الْتَبَأَها وَلَدُها

رَضِعَ‌ لِبَأَها

رَضِعَها

التبأَ لِبَأَ فلان

إذا كان أَولَ‌ من ابتكر خَبَرَهُ‌.

الْتَبَأَ الشّاةَ

از گوسفند اولين شير تازه دوشيد

فرهنگ ابجدی

, ص121)

اِلْتَبَأْتُ أنا

أي:شربت لبأ

العین

, ج8 , ص341)

التَبَأْتُ‌ أَنا: شَرِبتُ‌ اللِّبَأَ .

اِلْتَبَأَ الشاةَ

حلب منها اللِبَأ

المنجد فی اللغة

, ص710)

و لَبَأَ الشاةَ يَلْبَؤُها لَبْأً، بالتسكين، و التَبَأَها: احْتَلَبَ لِبَأَها.

قد التَبَأْناها

أَبو حاتم: أَلْبَأَتِ الشاةُ وَلَدها أَي قامت حتى تُرْضِعَ لِبَأَها، و قد التَبَأْناها أَي احْتَلَبنا لِبَأَها، و اسْتَلْبأَها ولدُها أَي شرب لِبأَها.

الْتَبَأَ فلانٌ

شرب اللِّبَأَ

بنو فلان لا يلتبئون فتاهم و لا يتغيَّرون شيخهم

[(ل) (ت) و لا يَتَعَيّرون شيخهم بالعين المهملة] المعنى انهم لا يزوجون الغلام صغيراً و لا الشيخ كبيراً طلباً للنسل.

, ج5 , ص17)

بنو فُلانٍ لا يَلْتَبِئُونَ فَتاهم

المعنى لا يُزَوِّجُون الغلامَ‌ صَغيراً و لاالشيخَ‌ كَبِيراً طَلباً للنَّسْلِ

تاج العروس

, ص243)

لا يزوِّجون الغلام صغيرًا.

و في النوادر يقال: بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فَتاهُم، و لا يَتَعَيَّرونَ شَيْخَهم.المعنى: لا يُزَوّجُون الغلام صغيراً و لا الشيخ كبيراً طَلَباً للنَّسْل.

, ص151)

في «النوادر» يقال: بنو فلان لا يَلْتَبِئون فتاهم، و لا يَتعيّرون شَيْخهم، أي لا يُزوِّجون الغُلام صغيراً و لا الشيخ كبيراً طلباً للنّسْل.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص276)

ضرب المثل اِلْتَبَأَ

لاَ أكُونُ أَوَّلَ مَنْ التبَأَ لبَأَهُ

يضربُ‌ عندَ تركِ التّعرُّضِ للشَّرِّ.