الهَدِيمُ في الصِّحاحِ: و قالَ الفرَّاءُ: هي التي تَقَعُ من شدَّةِ الضَّبَعةِ و أَنْشَدَ لزيدِ بنِ تُرْكِيِّ الدُّبَيْرِيّ: يُوشِكُ أَنْ يُوجسَ في الأَوْجاسِ فيها هَديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ إذا دَعا العُنَّدَ بالأَجْراسِ قالَ ابنُ جنيِّ: فيه ثلاثُ رِواياتٍ.أَحَدُها: أَنْ يكونَ الهَدِيمُ فَحْلاً و أَضافَه إلى الضَّبَع لأنَّه يَهْدَمُ إذا ضَبِعَتْ و هَوَّاسٌ: مِن نَعْتِ هَدِيْم. الثانِيَةُ: هَوَّاسِ بالخَفْضِ على الجِوارِ. الثالِثَةُ: فيها هَدِيمُ ضَبَعٍ هِوَاسِ. و هو الصَّحِيحُ لأَنَّ الهَوَسَ يكونُ في النُّوقِ و عليه يصحُّ اسْتِشْهادُ الجَوْهرِيّ لأنَّه جَعَلَ الهَدِيمَ الناقَةَ الضَّبِعَةَ و يكونُ هِواسِ بَدَلاً مِن ضَبَع و الضَّبَعُ و الهِواسُ واحِدٌ. و هَدِيمُ في هذه الأَوْجه فاعِلٌ ليُوجِسَ في البيتِ الذي قَبْله أَي يُسْرِع أن يَسْمعَ صوتَ هذا الفَحْلِ ناقةٌ ضَبِعةٌ فتَشْتَدَّ ضَبَعَتُها. قُلْت: و قد فَصَّل ذلِكَ أَبو زَكَريَّا في تَهْذِيبِ غريبِ المصنِّفِ و هذا الوَجْهُ الأَخيرُ الذي ذَكَرَه هو الذي صَحَّحوه و اعْتَمدُوا عليه و مِثْلُه مصلحاً بخطِّ الأَزْهرِيّ في نسخةِ التَّهْذِيبِ و كذا في غريبِ المصنِّفِ و على الحاشِيَةِ قالَ أَبو عمر: أَخْبَرَنا ثَعْلَب عن سَلَمَةَ عن الفرَّاء: فيها هديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسُ قُلْت: و المَصْدَرُ في بابِ النكاحِ يأْتي على فِعالٍ نَحْو الضِّرابِ و الحرامِ و الحناءِ فمَنْ رَواهُ هكذا فإنَّه جَعَلَهُ بَدَلاً مِن ضبَع و مَنْ رَواهُ كشَدَّادٍ فهو مِن نَعْتِ الهَدِيمِ و لكنَّه مَجْرورٌ على الجِوارِ فتأَمَّلْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص743) 
الهَدِيم گياه باقيمانده از سال قبل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص953) 
باقي نبات عام أَوَّلَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص859) 
باقي نبات عام اوَّلَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص602) 
كأَميرٍ: باقي نباتِ عامِ أَوَّلَ و ذلِكَ لِقِدَمِه. و الذي في نسخةِ اللِّسانِ الهَدَمُ بالتَّحريكِ فرَاجِعْه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص743) 
و أما (الهَدْمى) فلم أجده، و وجهُه أن يكون جمع ( هَديم ) بمعنى مهدوم عليه، و كأنه سهَّل لهم استعمالَ مثلِ هذا طلَبُ الزِّواج، كما في قولهم: آتيك بالغَدَايا و العَشايا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص380) 
و الهَدِيمُ ما بَقىَ مِنْ نَباتِ عامِ أوَّلَ ،و ذلك لقِدَمِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص272) 
و هو الصحيح لأَن الهَوَسَ يكون في النُّوق، و عليه يصحُّ استِشْهادُ الجوهريّ لأَنه جعل الهَدِيمَ الناقةَ الضَّبِعَةَ ، و يكون هِواسِ بدلاً من ضبَع... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص605) 
الهَدِيمُ من النبات الهَدَم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص977) 