المَرَاض

[ م ر ض ] [ ر و ض ]

مصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد

معنای المَرَاض

الْمَرَاضُ

زمين سخت و سفت در انتهاى دره كه در آن آب جمع شود و فرو نرود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص803)

مكان صلبٌ في اسفل السهل يُمسِك الماءَ

(

المنجد فی اللغة

, ص287)

صلابةٌ في اسفل سهلٍ تمسك الماءَ (ج) مَرَايض و مَرَاضَات

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص459)

قال أَبو منصور: فإِذا كان البلَد سَهْلاً لا يُمْسِكُ الماء و أَسفَلَ السُّهولةِ صَلابةٌ تُمْسِكُ الماء فهو مَراضٌ‌ ، و جمعها مَرائِضُ‌ و مَراضاتٌ‌ ، فإِذا احتاجوا إِلى مِياهِ المَرائِض حفَروا فيها جِفاراً فشَرِبوا و استَقَوْا من أَحسائِها إِذا وجدوا ماءها عَذْباً

(

لسان العرب

, ج7 , ص164)

و في العُبَابِ : المَرَاضُ و الْمَرَاضَاتُ ، هٰكذا في النُّسخِ ، و في التَّكْمِلَة المَرَاضُ و المراضَان و المَرائِضُ : مَوَاضعُ . قال الأَزْهَرِيُّ : في دِيَار تَمِيمٍ بَيْنَ كَاظِمَةَ و النَّقِيرَةِ ، فِيهِمَا أَحْسَاءٌ . ¦¦

صَلاَبَةٌ في أَسْفَلِ سَهْلٍ تُمْسِكُ الماءَ‌، ج: مَرَائِضُ‌ و مَرَاضَاتٌ‌ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ‌، قال فإِذا احْتَاجُوا إِلى مِيَاهِ المَرَائِضِ‌ حَفَرُوا فِيها جِفَاراً فشَرِبُوا، و اسْتَقَوْا من أَحْسَائِهَا، إِذَا وَجَدُوا ماءَهَا عَذْباً.

(

تاج العروس

, ج10 , ص71)

كسَحَابِ‌: ع، أَوْ وَادٍ ، و قد تَقَدَّم قَرِيباً عَن الأَزْهرِيّ أَنَّ حَقَّهُ أَنْ يُذْكَرَ في روض، و قد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ‌ هُنَا، و أَعَادهُ ثَانِياً، فتَأَمَّلُ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص155)

صَلابةٌ في أسْفَلِ سَهْلٍ تُمْسِكُ الماءَ ¦¦

مَواضِعُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص509)

المَرَاضان

واديان ملتقاهما واحد

(

العین

, ج7 , ص40)

وادِيانِ مُلْتَقاهما واحد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص549)

وادِيانِ‌ مُلْتَقاهما واحد ¦¦

قال أَبو منصور: المَراضان و المَرايِضُ‌ مواضعُ في ديار تميم بين كاظِمةَ و النَّقِيرةِ فيها أَحْساء، و ليست من المرَضِ و بابِه في شيء و لكنها مأْخوذة من اسْتِراضةِ الماء، و هو اسْتِنْقاعُه فيها، و الرَّوْضةُ مأْخوذة منها

(

لسان العرب

, ج7 , ص232)

قال الليث: المَراضَانِ : وادِيان مُلتقاهما واحدٌ. ¦¦

قلت: المَراضان و المَرَايض : مواضع في ديار تميم بين كاظمة و النَّقِيرة فيها أحْساء، و ليست من باب المَرَض ، و الميم فيها ميم مَفعَل...

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص27)

وادِيان مُلْتقاهُما واحدٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص205)

- و المَراضانِ ، بالفتحِ : واديانِ مُلْتَقاهُمَا واحِدٌ، أو هُمَا مَوْضِعَانِ ، أحدُهُما لسُلَيْمٍ ، و الآخَرُ لِهُذَيْلٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص525)

أَعْيُنٌ مَرَاضٌ و مَرْضَى

عَيْن مَرِيضَةٌ‌ : فيها فُتُورٌ. و أَعْيُنٌ مَرَاضٌ‌ و مَرْضَى ، و هُوَ مَجَازٌ.

(

تاج العروس

, ج10 , ص155)

اعلام

الْمَرَاضُ

بفتح أوله، مفعل من راض يروض: موضع، و قيل: واد، مذكور فى رسم الغميم، و فى رسم البراض، قال مزرّد: فسحّ لسلمى بالمراض بحاؤه بصوب كغرض النّاضح المتهزّم هكذا نقلته من خطّ يعقوب، و كذلك قيّد عن أبى علىّ القالىّ فى شعر دريد بن الصّمّة، و ذلك فى قوله: لو أنّ قبورا بالمراضين سوئلت فتخبر عنّا الخضر خضر محارب و قال الخليل: المراضان: واديان ملتقاهما واحد. هكذا ذكره بكسر الميم فى الثّلاثىّ الصحيح. فالميم عنده أصليّة. و كذلك وقع فى شعر الشّمّاخ بكسر الميم، فقال : ببطن المراض كلّ حسى و ساجر

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1206)

مداخل هم ریشه المَرَاض

الميم*و الراء و الضاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على ما يخرج به الإنسان عن حدِّ الصّحَّة في أىِّ‌ شيءٍ كان.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص311)

اسماء

افعال

تَمَرَّضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل مَارَضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله مَرَّضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَمْرَضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَمارَضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل مَرِضَ یمرَضفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل