قُضَاعَة

[ ق ض ع ]

معنای قُضَاعَة

قُضَاعَةُ

اسم كلب الماء ¦¦

أَبو قبيلة

قَبيلة معروف

أَبو قبيلة، سمي بذلك لانْقِضاعِه مع أُمّه، و قيل: هو من القهر، و قيل: هو أَبو حَيّ من اليمن قُضاعةُ‌ بن مالكِ بنِ حِمْيَر بن سَبَإٍ، و تزعم نُسّابُ مُضَرَ أَنه قُضاعةُ‌ بن مَعَدِّ بن عَدْنانَ‌، قال: و كانوا أَشِدَّاءَ كَلِبِينَ في الحروب و نحو ذلك.

سگ آبى و نام شخصى

في المُحْكم: قُضَاعَةُ‌ : كَلْبُ الماءِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص377)

قُضاعَةَ

هو أَبُو حَيٍّ باليَمَنِ‌ ، و تَزْعُم نُسَّابُ مُضَرَ أَنَّه قُضَاعَةُ‌ بنُ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ‌. و الصّوَابُ هو الأَوَّلُ‌، كما في العُبَابِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص377)

قُضاعَةُ بن مالك

قبيلة

(

المحیط في اللغة

, ص133)

اعلام

قُضَاعَةُ

(قبيلة) قيل: من القحطانية، و قيل: من عدنان، كانت ديارهم في «الشحر» ثم في نجران، ثم في الحجاز ثم في الشام. فكان لهم ملك ما بين الشام و الحجاز في أيلة و جبال الكرك، و استعملهم الروم على بادية العرب في ديار الشام (مشارق الشام)، و قد حاربهم الرسول في غزوة السلاسل سنة 7 ه‍. و كانت إليهم سرية كعب بن عمير.

(

المعالم الأثيرة

, ص227)

من قبائل اليمن من ولد قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرّة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ و هم ثلاثة أصول: بنو عمران، و بنو عمرو، و بنو أسلم، و لكل منها فروع فمن فروع عمران: جرم و راسب و سليح و يزيد و تنوخ و حيس و البرك و وبرة. و من بطون عمرو: نهد، و بلي، و خولان، و حيدان، و مجيد، و مهرة، وحي، و وادعة، و عبدل، و الأقارع، و حبار، و يكحل و هم خلف المبحر، و سعد، و رشوان، و الأزمع، و هالي، و رازح، و سحار. و من بطون أسلم: نهد، و جهينة، و سعد، و هديم، و عذرة. و ممن نسب إلى قضاعة أبو جعفر عبد اللّه بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع القضاعي الحراني المتوفى سنة 233 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ، و أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن أبي بكر القضاعي البلنسي. و من أعلام قضاعة زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، أمه سعدى بنت ثعلبة بن عبد عامر زارت قومها و زيد معها فأغارت خيل لبني القين في الجاهلية فمروا على أبيات بني معن فاحتملوا زيدا و هو يومئذ غلام يفعة فوافوا به سوق عكاظ فعرضوه للبيع فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد بأربعمائة درهم فلما تزوجها رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم وهبته له و كان أبوه حارثة حين فقده قال: بكيت على زيد و لم أدر ما فعل أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل فو اللّه ما أدري و إن كنت سائلا أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل تذكرنيه الشمس عند طلوعها و تعرض ذكراه إذا قارب الطفل و إن هبت الأرواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه و ما وجل سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا و لا أسأم التطواف أو تسأم الإبل حياتي أو تأتي علي منيتي و كل امرئ فان و إن غرّه الأمل و أوصي به قيسا و عمرا كليهما و أوصي يزيدا ثم من بعده جبل يعني جيلة بن حارثة أخا زيد و يزيد أخو زيد لأمه فحج ناس من كعب فرأوا زيدا فعرفهم و عرفوه فقال: أبلغوا أهلي هذه الأبيات فإني أعلم أنهم قد جزعوا علي و قال: ألكني إلى قومي و إن كنت نائيا فاني قطين البيت عند المشاعر فكفوا عن الوجد الذي قد شجاكم و لا تعملوا في الأرض نص الأباعر فإني بحمد اللّه في خير أسرة كرام معد كابرا بعد كابر فانطلقوا فأعلموا أباه فخرج حارثة و كعب ابنا شراحيل بفدائه فقدما مكة فسألا عن النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم فقيل هو في المسجد فدخلا عليه فقالا: يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم اللّه و جيرانه تفكون العاني و تطعمون الأسير جئناك في ابننا عندك فامنن علينا و أحسن إلينا في فدائه فإنا سنرفع لك في الفداء قال: ما هو قالوا: زيد بن حارثة فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: فهلاّ غير ذلك‌؟ قالوا: ما هو؟ قال: ادعوه فخيروه فإن اختاركم فهو لكما بغير فداء و إن اختارني فو اللّه ما أنا بالذي اختار على من اختارني أحدا قالوا: قد زدتنا على النصف و أحسنت فدعاه فقال: هل تعرف هؤلاء؟ قال: نعم هذا أبي و هذا عمي قال: فأنا من قد علمت و رأيت محبتي لك فاخترني أو إخترهما قال: زيد ما أنا بالذي أختار عليك أحدا أنت مني بمنزلة الأب و العم، فقالا: ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية و على أبيك و عمك و أهل بيتك‌؟ قال: نعم قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي أختار عليه أحدا فلما رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم ذلك أخرجه الى الحجر فقال: يا من حضر اشهدوا أن زيدا ابني يرثني و أرثه فلما رأى ذلك أبوه و عمه طابت أنفسهما و انصرفا فدعي زيد بن محمد حتى جاء اللّه بالاسلام و زوّجه رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم زينب بنت جحش فلما طلقها تزوجها النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم فتكلم المنافقون في ذلك و قالوا تزوج امرأة ابنه فنزل قوله تعالى: مٰا كٰانَ مُحَمَّدٌ أَبٰا أَحَدٍ مِنْ رِجٰالِكُمْ‌ الآية، فدعي زيد بن حارثة من يومئذ. قال أهل السير: و شهد زيد بدرا و أحدا و الخندق و الحديبية و خيبر و لم يسم أحد من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم في القرآن باسمه غيره. انتهى من صفوة الصفوة لابن الجوزي رحمه اللّه.

(

مجموع بلدان اليمن

, ج4 , ص653)

مداخل هم ریشه قُضَاعَة

القاف و الضاد و العين أصلٌ‌ صحيح، و قياسه القهر و الغلَبة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص98)

اسماء

قُضَاعَة القَضْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل القُضَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل التَّقْضِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل القُضَاعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

افعال

انْقَضَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال قَضَعَ یقضَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل تَقَضَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل