السَّاحّ

فرهنگ ابجدی

, ص468)

سٰاح

گوسفند فربه من الواسط

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص738)

ساحٌّ

سَمِينٌ

شاة ساحّ بغير هاء. قال: و قال الخليل: هذا مما نحتج به أنه قول العرب فلا نبتدع فيه شيئاً. ¦¦

قال أبو سعد الكلابي: مهزول، ثم مُنْفٍ إذا سمن قليلاً، ثم شَنُون، ثم سمين ثم ساحٌّ ثم مُتَرطِّم و هو الذي انتهى سِمناً.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص264)

ساحّ ،بالحاء:إِذا سمنت،و لا يقال: ساحّة .

شمس العلوم

, ج5 , ص2927)

و شاةٌ ساحٌّ ، أى سمينة، كأنّها تَسُحّ الودكَ سَحًّا .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص65)

و شاةٌ ساحَّةٌ و ساحٌّ ، و غَنَمٌ سِحاحٌ ، و سُحاحٌ نادِرٌ.

القاموس المحیط

, ص311)

وشاة ساحٌّ : تسُحّ الودَك لسمنها، و سحّتْ سُحوحاً .

أساس البلاغة

, ص287)

سَاحٌّ

(ترتيب سِمَنِ‌ الدابة و الشاة) يقال: مَهْزُولٌ‌، ثم مُنْقٍ‌، إذا سَمِن قليلاً، ثم شنُون، ثم سَاحٌّ‌، ثم مُثَرْطِمٌ‌ إذا تَنَاهى سِمَناً

فقه اللغة

, ص94)

قال أَبو مَعَدٍّ الكِلابيُّ‌: مهزولٌ ثم مُنْقٍ إِذا سَمِنَ‌ قليلاً ثم شَنُونٌ ثم سَمِينٌ ثم ساحٌّ‌ ثم مُتَرَطِّمٌ‌، و هو الذي انتهى سِمَناً; و شاة ساحَّةٌ‌ و ساحٌّ‌ ، بغير هاء، الأَخيرة على النسب. ¦¦

قال الأَزهري: قال الخليل هذا مما يُحتج به أَنه قول العرب فلا نَبْتَدِعُ فيه شيئاً.

لسان العرب

, ج2 , ص476)

مَرَرت على جَزُورٍ سَاحٍّ

سَمِينةٍ

لَحْم سَاحٌّ

قال الأَصمعيّ‌: كأَنّه من سِمَنه يَصُبّ‌ الوَدَكَ‌

قال الاصمعيُّ «كانهُ من سمنهِ يصبُّ الودَكَ» و «مررت على جزور سَاحّ» اَي: سمينةٍ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص631)

غنمٌ سِحَاحٌ‌ 1، أى سِمان، و لحمٌ سَاحٌّ‌ ، قال الأصمعى: كأنه من سِمَنِهِ‌ يَصُبُّ الوَدَك

الصحاح (للجوهري)

, ص373)

و سَحَّ يَسِحُّ - كضَرَبَ - سُحُوحاً و سُحُوحَةً : سمن غايةَ السِّمَن، كأَنَّهُ يَسِحُّ الوَدكَ سَحّاً ، و هو لحمٌ سَاحٌّ ، و هي شاةٌ سَاحٌّ أَيضاً، و لا تقل سَاحَّةٌ ، و هي غَنَمٌ سِحَاحٌ و سُحَّاحٌ كقِيَامٍ و كُفَّارٍ...

الطراز الأول

, ج4 , ص352)

شاهد معنایی السَّاحّ

انطلقتُ حاجّا فإذا ابنُ عباس و الزحامُ عليه يُفْتِي الناسَ حتى إذا مَتَعَ الضحى و سَئِم فجعلتُ أجِدُ بي قَدْعا عن مسألته فسألتُه عن شراب كنَّا نتَّخِذه قال يَابْنَ أخي مررتَ على جَزُور ساحِّ و الجزُور نافقة أَ فَلا تقطعُ منها فِدْرَة فَتَشْوِيها قلت لا قال فهذا الشراب مثلُ ذلك

سَاحٍّ‌ : سمينة.

الفائق

, ج3 , ص224)

حديث ابن مسعود: يَلْقَى شيطانُ المؤمن شيطانَ الكافر شاحباً أَغْبَر مَهْزُولاً و هذا ساحٌّ‌ .

أَي سمين; يعني شيطان الكافر.

لسان العرب

, ج2 , ص476)

يَلْقَى شَيْطانُ الكافِرِ شيطانَ المؤمنِ شاحِباً أَغْبَر مَهْزُولاً، و هٰذا ساحٌّ

ساح أي سمين، يقال: سَحَّت الشاة تَسِحُّ‌ سُحُوحاً و سُحُوحة ، و شاة ساحّ‌ ، و هو من السحّ‌ ؛ كأنه يَسِحّ‌ الوَدَك سَحًّا . يعني بالساحّ‌ شيطان الكافر.

الفائق

, ج2 , ص126)

أى سمين، يعنى شيطان الكافر

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص346)

أَي سَمِينٌ‌،يَعْنِي شَيْطَانَ‌ الكافِر.