المتصرفة قوة محلها مقدم التجويف الأوسط من الدماغ شأنها[المناوي]. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص506) 
المتصرّفة هى قوّة محلها مقدّم التجويف الاوسط من الدماغ من شأنها التصرّف فى الصور و المعانى بالتركيب و التفصيل فتركب الصور بعضها ببعض مثل ان يتصوّر انسانا ذا رأسين أو جناحين و هذه القوّة يستعملها العقل تارة و الوهم أخرى فباعتبار الاوّل يسمى مفكرة لتصرّفها فى الموادّ الفكرية و باعتبار الثاني يسمى متخيلة لتصرّفها فى الصور الخيالية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص85)
[في الانكليزية] Inventive faculty، imagination and understanding [في الفرنسية] Faculte inventive، imagination et entendement عند الحكماء يطلق على حسّ من الحواس الباطنة و هي قوة محلّها مقدّم التجويف الأوسط من الدّماغ من شأنها تركيب الصّور و المعاني و تفصيلها و التصرّف فيها و اختراع أشياء لا حقيقة لها. فتركيب الصورة بالصورة مثل أن يتصوّر إنسان ذو رأسين أو ذو أيد أربع و نحوه، و كما في قولك صاحب هذا اللون المخصوص له هذا الطعم المخصوص. و تركيب الصورة بالمعنى كما في قولك صاحب الصداقة له هذا اللون. و تركيب المعنى بالمعنى كما في قولك ما له هذه العداوة له هذه النّفرة. و تفصيل الصورة عن الصورة مثل أن يتصوّر إنسان بلا رأس أو بدون يد أو بغير رجل و نحوه، و كما في قولك هذا اللون ليس له هذا الطعم و قس على هذا. و اختراع أشياء لا حقيقة لها كما في تخيّل إنسان ذي جناحين يطير في الهواء كالطير. و قد يقال تركيب الصورة بالصورة كما في تخيّل إنسان ذي جناحين و تركيب المعنى بالصورة كما في توهّم صداقة جزئية لزيد، و لا استبعاد بين القولين كما يظهر بأدنى تأمّل إذ بين اختراع أشياء لا حقيقة لها و بين تركيب الصور و المعاني و تفصيلها عموم و خصوص من وجه. ثم إنّ هذه القوة لا تسكن دائما لا نوما و لا يقظة و ليس عملها منتظما بل النفس هي التي تستعملها في المحسوسات مطلقا على أي نظام تريد بواسطة القوة الوهمية، و بهذا الاعتبار تسمّى متخيّلة لتصرّفها في الصور الخيالية، و في المعقولات بواسطة القوة العقلية و بهذا الاعتبار تسمّى مفكّرة لتصرّفها في الصور العقلية. فإن قلت كيف تستعملها في الصور المحسوسة مع انها ليست مدركة لها عندهم. قلت القوى الباطنة كالمرايا المتقابلة فينعكس إلى كلّ منهما ما ارتسم في الأخرى، و الوهمية هي سلطان تلك القوى فلها تصرّف في مدركاتها بل لها تسلّط على مدركات العاقلة فتتنازعها فيها و تحكم عليها بخلاف أحكامها. فمن سخّرها للقوة العقلية بحيث صارت مطاوعة لها فقد فاز فوزا عظيما. هذا كله خلاصة ما في شرح التجريد و شرح المواقف و المطوّل و حواشيه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1441)
- المتصرّفة، و هي قوة تتصرّف في صور المحسوسات بالحواس الظاهرة، و المعاني الجزئية المأخوذة منها و بل و في صور المعقولات الصرفة أيضا، و ذلك بأن تركّب بعضها مع بعض، و تفصل بعضها عن بعض، كتصوير فرس ذي جناحين، و تصوير بدن لا رأس له، و كإبراز الصديق في صورة العدو و بالعكس. و هي لا تسكن عن العمل نوما و لا يقظة. فإن كان مستعملها العقل في مدركاته تسمّى مفكّرة، و إن كان هو الوهم تسمّى متخيّلة (ط، ت، 321، 1) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص759)
