الخاطئ

غلط،نادرست،خطا؛خطاكار، خاطى؛(شكل خُطاة عملاً در مقام جمع براى لفظِ عاميانۀ خاطى به كار مى‌رود)؛... مؤنثخاطِئَة ' ج.خَواطِئ ' گناهكار،عاصى؛حادثه يا مصيبتى كه از بداقبالى رخ دهد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص170)

هي السِّهامُ الّتي تُخطِئُ الغَرَضَ ، جمع خاطِىءٍ ;

(

الطراز الأول

, ص70)

الخاطئ في القرآن

إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هٰامٰانَ وَ جُنُودَهُمٰا كٰانُوا خٰاطِئِينَ (آیه 8/سوره القصص)

[خاطئ: خطاکار، گناهکار]

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص260)

لاٰ يَأْكُلُهُ إِلاَّ اَلْخٰاطِؤُنَ (آیه 37/سوره الحاقة)

اَلْخَاطِئُ‌ هو القاصد للذّنب.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص288)

همان گناهكار عمدى است كه قصد گناه كردن داشته، و بر اين اساس است آيه: وَ لاٰ طَعٰامٌ‌ إِلاّٰ مِنْ‌ غِسْلِينٍ‌ لاٰ يَأْكُلُهُ‌ إِلاَّ اَلْخٰاطِؤُنَ. ¦¦

اَلْخَطَأُ، برگشتن و انحراف از يك سوى بسوى ديگر است و اين عدول و انحراف چند گونه است: اوّل - اينكه كسى چيزى را بر مى‌گزيند و انجام مى‌دهد، غير از آنچه كه در آغاز اراده‌اش آن را نيكو مى‌نمود، و اين همان خطاى كاملى است كه انسان به‌وسيله آن گناهكار محسوب و به گناه و خطا گرفته مى‌شود، در اين حالت مى‌گويند خَطِئَ‌ يَخْطَأُ، خِطْ‍‌ءا و خِطْأَةً‌ - خطا و گناه كرد. دوّم - اينكه كسى مى‌خواهد چيزى را انجام دهد كه فعلش نيكو است ولى در عمل برخلاف آن كار از او واقع مى‌شود و از او سر مى‌زند و در اين معنى مى‌گويند: أَخْطَأَ، إِخْطَاءً فهو مُخْطِئٌ‌ - يعنى خطا كرد و خطاكار شد، ارادۀ صواب كرد ولى در عمل خطا سرزد. زيرا قصد خوبى داشت و مى‌خواست كارى خوب انجام دهد ولى در عمل خطا كرد، مثل: وَ مَنْ‌ قَتَلَ‌ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ‌ سوّم - اينست كه كسى كارى را كه نيكو نيست اراده مى‌كند انجام دهد ولى خلافش از او سر مى‌زند و اتّفاق مى‌افتد اين‌چنين شخصى ارادۀ خطا كرده ولى عمل مفيدى از او حاصل شده است و بخاطر قصد و نيّتش سرزنش مى‌شود و بر فعل و كارش ستوده نيست.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص614)

قيل: هو من" خَطِئَ‌ الرجل خِطْئاً " - من باب علم -: إذا أتى بالذنب متعمدا، فهو خَاطِئٌ. ¦¦

خَطِئَ‌ الرجل خِطْئاً " - من باب علم -: إذا أتى بالذنب متعمدا، فهو خَاطِئٌ‌ و عن أبي عبيدة: خَطِئَ‌ و أَخْطَأَ بمعنى. و قال غيره: " خَطِئَ‌ في الدين و أَخْطَأَ في كل شيء" إذا سلك سبيل خَطَإٍ - عامدا أو غير عمد. و يقال: " خَطِئَ‌ " إذا أثم، و أَخْطَأَ " إذا فاته الصواب. و اَلْخِطْ‍‌ءُ " - بالكسر فالسكون -: الذنب و ما فيه إثم، و اَلْخَطَأُ " ما لا إثم فيه.

(

مجمع البحرين

, ص124)

[خَطِئ] الرجل خِطَاءً: إِذا أتى بالذنب متعمداً فهو خاطئ بالهمز.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1849)

نٰاصِيَةٍ كٰاذِبَةٍ خٰاطِئَةٍ (آیه 16/سوره العلق)

خاطئة مؤنث خاطئ به معنای خطاکار است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص260)

وَ إِنْ كُنّٰا لَخٰاطِئِينَ (آیه 91/سوره يوسف)

اَلْخَطَأُ، برگشتن و انحراف از يك سوى بسوى ديگر است و اين عدول و انحراف چند گونه است: اوّل - اينكه كسى چيزى را بر مى‌گزيند و انجام مى‌دهد، غير از آنچه كه در آغاز اراده‌اش آن را نيكو مى‌نمود، و اين همان خطاى كاملى است كه انسان به‌وسيله آن گناهكار محسوب و به گناه و خطا گرفته مى‌شود، در اين حالت مى‌گويند خَطِئَ‌ يَخْطَأُ، خِطْ‍‌ءا و خِطْأَةً‌ - خطا و گناه كرد. خداى تعالى گويد إِنَّ‌ قَتْلَهُمْ‌ كٰانَ‌ خِطْأً كَبِيراً - 31 /اسراء) - و وَ إِنْ‌ كُنّٰا لَخٰاطِئِينَ‌ - 91 /يوسف). دوّم - اينكه كسى مى‌خواهد چيزى را انجام دهد كه فعلش نيكو است ولى در عمل برخلاف آن كار از او واقع مى‌شود و از او سر مى‌زند و در اين معنى مى‌گويند: أَخْطَأَ، إِخْطَاءً فهو مُخْطِئٌ‌ - يعنى خطا كرد و خطاكار شد، ارادۀ صواب كرد ولى در عمل خطا سرزد سوّم - اينست كه كسى كارى را كه نيكو نيست اراده مى‌كند انجام دهد ولى خلافش از او سر مى‌زند و اتّفاق مى‌افتد اين‌چنين شخصى ارادۀ خطا كرده ولى عمل مفيدى از او حاصل شده است و بخاطر قصد و نيّتش سرزنش مى‌شود و بر فعل و كارش ستوده نيست.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص611)

هذا هو الخطأ التامّ‌ المأخوذ به الإنسان ¦¦

اَلْخَطَأُ : العدول عن الجهة، و ذلك أضرب: أحدها: أن تريد غير ما تحسن إرادته فتفعله، و هذا هو الخطأ التامّ المأخوذ به الإنسان، يقال: خَطِئَ يَخْطَأُ ، خِطْأً ، و خَطَأ. و الثاني: أن يريد ما يحسن فعله، و لكن يقع منه خلاف ما يريد فيقال: أَخْطَأَ إِخْطَاءً‌ فهو مُخْطِئٌ‌ ، و هذا قد أصاب في الإرادة و أخطأ في الفعل. و الثّالث: أن يريد ما لا يحسن فعله و يتّفق منه خلافه، فهذا مخطئ في الإرادة و مصيب في الفعل، فهو مذموم بقصده و غير محمود على فعله. و جملة الأمر أنّ من أراد شيئا فاتّفق منه غيره يقال: أَخْطَأَ ، و إن وقع منه كما أراده يقال: أصاب، و قد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن، أو أراد إرادة لا تجمل: إنه أخطأ، و لهذا يقال: أصاب الخطأ، و أخطأ الصّواب، و أصاب الصّواب، و أخطأ الخطأ، و هذه اللّفظة مشتركة كما ترى، متردّدة بين معان يجب لمن يتحرّى الحقائق أن يتأمّلها.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص287)

إِنّٰا كُنّٰا خٰاطِئِينَ (آیه 97/سوره يوسف)

أي آثِمِينَ.

(

لسان العرب

, ص67)

قال - أيضاً -: إِنّٰا كُنّٰا خٰاطِئِينَ‌ [يُوسُف: 97]، أيْ‌: آثِمينَ. ¦¦

قال الليثُ‌: خَطِىءَ الرجُلُ‌ خِطْئاً فهو خاطىءٌ و أَخطأَ - إذا لمْ‌ يُصِبِ‌ الصوابَ. الحرّانِيُّ‌ - عن ابن السِّكيت -: يقول الرجلُ‌ لصاحبه: إنْ‌ أَخْطأْتُ‌ فَخَطِّئْنِي، و إنْ‌ أَصَبتُ‌ فَصَوِّبْنِي، و إِنْ‌ أَسَأْتُ‌ فَسَوِّىء عَلَيَّ‌ - أيْ‌: قُلْ‌ لِي: قد أَسَأتَ. قال: و تقُولُ‌: لأَنْ‌ تُخْطِىءَ في العلْم أيسَرُ مِن أَنْ‌ تُخطىءَ في الدِّين. و يقال: قد خَطِئْتُ‌ - إذا أَثِمْتُ‌ فأَنَا أَخْطَأُ خِطْئَا . . . و أنا خاطِىءٌ.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص207)

الشاهد المعنوی لـ الخاطئ

إِني سمعت قارئاً يقرأ لاٰ يَأْكُلُهُ إِلاَّ الخاطون فأفزعني ذلك وَ كُلٌّ يا أمير المؤمنين يخطو.فقال له علي:ليس كذلك إِنما هو اَلْخٰاطِؤُنَ بالهمز فرجع مسروراً

[خَطَا]: خَطَا الرجل خطواً و خطوة واحدة بالفتح،و الخُطوة بالضم الاسم

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1847)

أنهم نصبوا دجاجة يترامونها و قد جعلوا لصاحبها كلّ خَاطِئَة من نبلهم

كلّ‌ خَاطِئَة من نبلهم: أى كلّ‌ واحدة لا تصيبها. و اَلْخَاطِئَةُ‌ هاهنا بمعنى اَلْمُخْطِئَة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص45)

مَنِ اِحْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ

بالهمز - أي مذنب، و المحرم منه ما يكون في الأوقات وقت الغلاء للتجارة، و يؤخره ليغلو، لا فيما جاء به من قريته، أو اشتراه في وقت الرخص و أخره، أو ابتاعه في الغلاء ليبيعه في الحال

(

مجمع البحرين

, ص126)

لا يحتكر الطعام إلّا خاطئ

الخطأ و الخطاء:ضدّ الصواب،و أخطأ يخطئ إذا سلك سبيل الخطإ عمدا و سهوا، و الخاطئ:الآثم(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص446)

كلَّ خاطِئَةٍ من نَبلِهِمْ

أي مُخطِئَةٌ‌ لم تُصِبِ الغرضَ‌.

(

الطراز الأول