الحَوَّاز مبالغهى(الحَائِز)است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص347) 
مبالغة الحائز ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و منه«الاثمُ حَوَّازُ القلوب»اي يحوزها و يغلبها حتى تركب ما لا يُحَبّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص161) 
مبالغة الحائِز و منهُ «الاثم حَوَّاز القلوب» أي: يغلبها حتى تركب ما لا يُحبّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص746) 
و أحْوَزُ و حَوَّازٌ :اسمانِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص483) 
- و يُرْوى: حَوازُّ : جمعُ حازَّةٍ ، و هي الأُمورُ التي تَحُزُّ في القُلوبِ ، و تَحُكُّ ، و تُؤَثِّرُ، و يَتَخالَجُ فيها أن تكونَ مَعَاصِيَ ، لفَقْدِ الطُّمَأنِينَة إليها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص279) 
الإِثْم حوَّازُ القُلُوبِ قال شمر: الإثم حَوَّاز القلوبِ أي يحوزَ القلْبَ و يغلبُ عليه حتى يركب ما لا يَجِبُ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص116) 
قال: هو ما يَحُوزُهَا ، أَي القُلُوبَ، و يَغْلِبُها. و نَصُّ شَمِرٍ، و يَغْلِبُ عَلَيْها حَتَّى تَرْكَبَ ما لاَ يُحَبُّ و يُرْوَى: حَوَازُّ ، بتْشدِيد الزّايِ، و هو الأَكْثَرُ في الرِّوايات، و المَشْهُورُ عند المُحَدِّثين جَمْعُ حازَّة ، و هي الأُمورُ التي تَحُزُّ في القُلُوب و تَحُكُّ و تُؤَثِّر كما يُؤَثِّر الحَزُّ في الشَّيْءِ و يَتَخَالَجُ فِيهَا ، و يَخطِر من أَنْ تَكُون معَاصِيَ، لفَقْد الطُمَأْنِينَةِ إِليْهَا ، و قال اللَّيْثُ: يعنِي ما حَزَّ في القَلْبِ و حَكَّ، و يُرْوَى: «الإِثْمُ حَزَّازُ القُلُوبِ». بزاءَين، الأُولى مُشَدَّدة و هو فعّال من الحَزِّ. و كان يَنْبَغِي من المصنّف أَن يَذكُر الرِّوايَةَ المَشْهورَةَ هُنَاكَ و يقولَ هنا: و يُرْوَى حَوّاز القُلُوب، كشَدّاد، كما فَعَله غيره من المصنِّفين في اللُّغَة ما عدا الصاغانيّ، و المصنِّف قلَّده في ذلك على عادَته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص56) 
حَوَّازُ القُلُوب كشَدَّادٍ، في حدِيثِ ابنِ مسْعُود رِضَيَ اللّٰه تعالَى عنه، و نصُّه: «الإِثْم حوَّازُ القُلُوبِ». هٰكذا رَواه شَمِرٌ . و قال: هو ما يَحُوزُهَا ، أَي القُلُوبَ، و يَغْلِبُها. و نَصُّ شَمِرٍ، و يَغْلِبُ عَلَيْها حَتَّى تَرْكَبَ ما لاَ يُحَبُّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص56) 