أَجْدَعُ المقطوع الانف و هي (جَدْعاءُ) (ج) جُدْعٌ و في المَثَل «اَنفُكَ منكَ و اِنْ كانَ اَجدَعَ» يُضرب لمن يلزمك خيرهُ و شرُّهُ و ان كان ليس بمستحكم القرب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص405) 
م جَدْعاء ج جُدْع:من قُطِع طَرَفٌ من أَطْرافه:«أَجْدَعُ الأَنْف». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص184) 
آنكه داراى بينى بريده باشد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص16) 
الذي قُطِعَ طرف من أطرافه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص45) 
گوش بريده و بينى بريده و دست بريده و لب بريده 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص158) 
كسى كه بينى يا گوش او(يا عضوى ديگر را از وى)بريده باشند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص78) 
مقطوع الأُذُن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص341) 
قد جَدِعَ جَدَعاً ، و هو أَجْدَعُ بيِّن الجَدَعِ ، و الأُنثى جَدْعاء ; قال أَبو ذؤيب يصف الكلاب و الثور: فانْصاعَ من حَذرٍ و سَدَّ فُروجَه غُبْرٌ ضَوارٍ: وافِيانِ و أَجْدَعُ أجْدع أَي مَقْطوع الأُذن.وافيانِ: لم يُقْطع من آذانهما شيء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص41) 
الشَّيْطَانُ ، قال الفَرّاءُ : يُقال: هو الشَّيْطَانُ ، و المارِدُ، و المارِج، و الأَجْدَعُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الكِلابَ و الثَّوْرَ: فانْصَاعَ مِنْ حَذَرٍ و سَدَّ فُرُوجَهُ غُبْرٌ ضَوارٍ: وَافِيانِ و أَجْدَعُ أَجْدَعُ ، أَي مَقْطُوعُ الأُذُنِ، وَافِيَان: لم يُقْطَعْ من آذانِهِمَا شَيْءٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رُوِيَ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّه قَالَ: قَدِمْتُ على عُمَرَ، فقالَ لِي: ما اسْمُك؟ فقُلْتُ: مَسْرُوقُ بنُ الأَجْدَعِ ، فَقَالَ: أَنْتَ مَسْرُوقُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ. حَدَّثَنا رَسُولُ اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أَنَّ الأَجْدَعَ شَيْطَانٌ. فكانَ اسْمُه فِي الدّيوانِ مَسْرُوقَ بن عَبْدِ الرَّحْمٰنِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص54) 
جدع الأَجْدَع :رجل من أشراف وادعة، و هو الأجدع بن مالك بن أمية بن جعفر بن سليمان بن معمر،و كان فارساً شجاعاً، شاعراً و هو أبو الفقيه مسروق بن الأجدع . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1010) 
و بنو أَجْدَع :بطن من العرب. و قد سمّت العرب أَجْدَعَ و جُديعا و جُدْعان . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص448) 
مقطوع الأذن.و منه سمّي الأَجْدَع . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1021) 
و قد جَدِع جَدَعا ،و هو أجْدع . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص305) 
و عندى أنه على المَثَل،أى اجْدَع أُنوفَهم بذلك. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسمان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص307) 
جدَعَ أنفَه و أذنَه فهو مَجْدُوعٌ ،و إذا لزِمَ النّعْتُ قيل:هو أجْدَعُ ،و هي جَدْعاءُ ،و به جَدَعٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص84) 
أَنفُكَ مِنْكَ و إِنْ كانَ أَجْدَعَ يُضْرَبُ فى غير المَرْضِىّ يَسْتَبْقِيهِ المرءُ و لا يجفوه لقرابته منه أَو صِلَتِهِ به. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص110) 
و من أمثالهم:«أنفُك منك و إن كان أَجْدَعَ ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص448) 