الأَبْلَغ

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأَبْلَغ

الاَبْلَغُ

المُبالَغ فيه
(
المنجد فی اللغة
, ص48)
sourceLink

المبالَغُ‌ فيهِ‌ يقال «ثناءٌ اَبْلَغُ‌» أي: مُبالَغ فيهِ‌.
(
أقرب الموارد
, ص199)
sourceLink

آنكه در او مبالغه شود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص8)
sourceLink

پُرتر،پرمعناتر،عميق‌تر؛جدى‌تر، سخت‌تر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص48)
sourceLink

ثَنَاءٌ أَبْلَغُ

مُبَالِغٌ‌ فِيهِ‌ قال رُؤْبَةُ يَمْدَحُ المُسَبِّحَ بن الحَوَارِيِّ بنِ زِيَادِ بنِ عَمْرٍو العَتَكِيُّ‌: بَلْ قُلْ لِعَبْدِ اللَّهِ بَلِّغْ‌ وَ ابْلُغِ‌ مُسَبِّحاً حُسْنَ الثَّنآءِ الأَبْلَغِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص7)
sourceLink

شاهد معنایی الأَبْلَغ

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي اَلْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي اَلْعُذْرِ

الابلغ: المبالغ فيه: بليغ تر
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل الأَبْلَغ

أَبْلَغُ من قُسّ

هو:قس بن ساعدة الإيادي من حكماء العرب و أعقلهم،و هو أوَّلُ من أقَرَّ بالبعث من غير علم،و أوُّلُ من قال:البيِّنَةُ على المدَّعي و اليمين على من أنكر. و قد عُمِّرَ مائة و ثمانين سنة.قال الأعشى : و ابلغُ مِنْ قُسٍّ و أَجْرَى مِنَ الذي بِذي الغيل من خفَّانَ أَصْبَحَ خَادِرا و أخبر عامر بن شراحيل الشعبي رحمه اللّٰه تعالى عن عبد اللّٰه بن عباس رضي اللّٰه عنهما:أن وفد بكر بن وائل قدموا على رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم،فلما فرغ من حوائجهم،قال:هل فيكم أحد يعرف قس بن ساعدة الإيادي‌؟قالوا:كلنا نعرفه. قال:فما فعل‌؟قالوا:هلك.فقال صلى اللّٰه عليه و سلم كأني به على جمل أحمر بعُكاظ قائماً يقول: أيها الناس اجتمعوا و استمعوا وَعُوا،كُلُّ مَنْ عاشَ مات و من ماتَ فات، و كل ما هو آتٍ آت،إنَّ في السَّماءِ لخبرا و إنَّ في الأرضِ لعبرا،مهادٌ مَوْضُوعٌ‌،و بحارٌ تموجُ‌،و تجارةٌ لنْ تبور،ليلٌ داج،و سماء ذاتُ أبراج، أقسم قُسُّ حقاً لئن كان في الأمر رضا ليكونُ بَعْدَه سُخْط و إن لِلَّهِ عزَّت قدرتُه ديناً هو أحبُّ إليه من دينكم الذي أنتم عليه،ما لي أرى الناس يذهبون فلا يرجعِون‌؟أرضوا فأقاموا؟أم تُرِكوا فناموا. ثمَّ أنشدَ أبو بكر رضي اللّٰه عنه شعراً حفظه له،و هو قوله: في الذاهبين الأولين من القرونِ لَنَا بَصائِر لمَّا رأيتُ موارداً للموتِ ليسَ لها مصادِر و رأيتُ قومي نَحْوَها يَسْعى الأصاغِرُ و الأكابر لا يَرْجعُ الماضي إليَّ و لا مِنَ الباقين غابر أَيْقَنْتُ أنِّي لا محالةَ حيثُ صارَ القومُ صائِر
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص99)
sourceLink

هو قسّ بن ساعدة الإياديّ و كان أبلغ العرب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص4)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.