اِفْتَلَتَ

أخذهُ في سرعةٍ قال قيس بن ذُريح: إذا افتَلَتَتْ منك النوى ذا مودَّةٍ حبيباً بتَصداعٍ من البين ذي شَعْبِ اَذاقَتْكَ مرَّ العيش أو مُتَّ حسرةً كما ماتَ مَسْقيُّ الضياح على الألْبِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص246)

استلبه

أَخَذَه في سُرْعة

أَخَذَه فى سُرْعَةٍ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص494)

افْتُلِتَ فلانٌ بكذا

أَي فوجِئَ به قبل أَن يَسْتَعِدَّ له

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص331)

افْتَلَتَ الأَمْرَ

فعله على غير تمكُّث و تلبُّث

(

المنجد فی اللغة

, ص592)

آن كار را بيدرنگ انجام داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص105)

فعلهُ على غير تلبُّثٍ و تمكُّث.

تعجَّل فى تناوله.

افْتَلَتَ الكَلامَ

ارتجله

ارْتَجَلَه

سخن را بديهه گفت

إِذا ارْتَجَلَهُ‌

إذا ارْتَجله

ارتجلهُ

ارتجله.

افْتَلَتَ الكلامَ و اقْتَرحه إِذا ارْتَجله

أى ارتَجَله

فلت الافتلات : افتلت الكلامَ :أي ارتجله.

ارْتَجَله.

المحکم و المحیط الأعظم

ارْتَجَلَهُ .

ارتُجِلَ .و كلّ شيء فُعل فَلتةً فقد افتُلتَ .

(

أساس البلاغة

, ص480)

افْتُلِتَ الرَّجُلُ

ماتَ‌ فَجْأَةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص437)

افْتُلِتَتْ نَفْسُه

ماتَ فَلْتةً

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص331)

ماتَ فَلْتةً‌.ابن الأَعرابي: يقال للموت الفَجْأَةِ الموتُ الأَبْيضُ‌، و الجارفُ‌، و اللافِتُ‌، و الفاتِلُ‌.يقال: لَفَته الموتُ‌، و فَتَله، و افْتَلَتَه ; و هو الموتُ الفَوات و الفُوات: و هو أَخْذةُ الأَسف، و هو الوَحيُّ‌; و الموتُ الأَحْمر: القتلُ بالسيف.و الموتُ الأَسْود: هو الغَرَقُ و الشَّرَقُ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص68)

افْتُلِتَ‌ فلانٌ‌، على ما لم يسمّ فاعله، أى مات فجأة. و افْتُلِتَتْ‌ نفسُه أيضاً

(

الصحاح (للجوهري)

, ص260)

افتُلِتَتْ نَفْسُها

يَعْنِي ماتَتْ‌ فَجْأَةً‌ و لم تَمْرَضْ‌ فَتُوصِيَ‌، و لكنها أُخِذَتْ‌ نَفْسُها فَلْتَةً‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص102)

قال أبو عبيد قوله: افتُلِتَتْ نَفْسُها يَعْني ماتَتْ فَجْأَة لم تمْرضْ فتُوصِيَ ، و لكنها أُخِذَتْ فَلْتَةً ، و كل أَمْرٍ فُعل على غير تَمَكُّثٍ و تَلَبُّثٍ فقد افْتُلِتَ ، و الاسم الفلْتةُ .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص204)

أُفْتُلِتَ الشيءَ

آن چيز را ناگهان از او گرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص105)

أُخِذَ منه فلتةً اي بغتة

(

المنجد فی اللغة

, ص592)

افْتَلَتَ عليهِ

قضى الامرَ دونهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص592)

كار را بدون دخالت او انجام داد.

قضَى الأَمْر دونَه

إِذا قَضَى عليه الأَمْرَ دُونَه

قضَى الأَمْر دونَه.

قَضَى الأَمْرَ دُونَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص495)

اُفْتُلِتَ فلانٌ

أَي مَاتَ‌ فَجْأَةً‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص102)

مات فجاَةً و يقال ايضاً اُفتُلِتَتْ نفسُهُ و (اُفْتُلِت عليهِ) اذا قُضي عليهِ الامر دونهُ (التاج) [(ل) اِفْتَلَتَ عليه بصيغة المعلوم: قضى الامرَ دونهُ].

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص193)

افْتُلِتَ‌ فلانٌ بكذا أَي فوجِئَ به قبل أَن يَسْتَعِدَّ له.و يروى بنصب النفس و رفعها; فمعنى النصب افْتَلَتها اللهُ نَفْسها، يتعدّى إِلى مفعولين، كما تقول اخْتَلَسه الشيءَ و اسْتَلَبَه إِياه، ثم بُني الفعل لِما لم يسمَّ فاعله، فتحوّل المفعول الأَول مضمراً، و بقي الثاني منصوباً، و تكون التاءُ الأَخيرة ضمير الأُم أَي افْتُلِتَتْ‌ هي نَفْسَها; و أَما الرفع فيكون متعدّياً إِلى مفعول واحد أَقامه مقام الفاعل، و تكون التاءُ للنفس أَي أُخِذَتْ نفسُها فَلْتةً‌ ، و كلُّ أَمر فُعِلَ على غيرِ تَلَبُّثٍ و تَمَكُّثٍ‌، فقد افْتُلِتَ‌ ، و الاسم الفَلْتة .

(

لسان العرب

, ج2 , ص68)

على ما لم يسمّ فاعله، أى مات فجأة

أي مات فجأةً .

و افتُلِتَ فلانٌ ، بالبناء للمجهول: ماتَ فجأةً .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص273)

افْتَلَتَ الموت

هو أَخْذةُ الأَسف،و هو الوَحيُّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص331)

شاهد معنایی اِفْتَلَتَ

إنّ أُمّي افْتُلِتَتْ نَفْسُها

بالبناءِ‌ للمجهولِ أي اسْتُلِبَتْ نفسُها فَلْتَةً‌، يريدُ: ماتَتْ فجأةً‌.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص274)

أُمِّى افْتُلِتَتْ نَفْسُها

افتُلِتَ‌ الإنسان، إذا ماتَ‌ فجأة

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص448)

أَنَّ رَجُلاً أَتاهُ فَقَالَ: يَا رَسْولَ اللّٰهِ، إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُها، فمَاتَتْ و لم تُوصِ، أَ فَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ فقالَ: نَعَمْ

قال أَبو عُبَيْدٍ:افتُلِتَتْ‌ نَفْسُها:يَعْنِي ماتَتْ‌ فَجْأَةً‌ و لم تَمْرَضْ‌ فَتُوصِيَ‌،و لكنها أُخِذَتْ‌ نَفْسُها فَلْتَةً‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص102)

أَن رجلاً أَتاه، فقال: يا رسول الله، إِن أُمي افْتُلِتَتْ نَفْسُها فماتَتْ، و لم تُوصِ، أَ فأَتَصَدَّقُ عنها؟ فقال: نعم

قال أبو عبيد قوله: افتُلِتَتْ‌ نَفْسُها يَعْني ماتَتْ فَجْأَة لم تمْرضْ فتُوصِيَ‌،و لكنها أُخِذَتْ فَلْتَةً‌ ،و كل أَمْرٍ فُعل على غير تَمَكُّثٍ و تَلَبُّثٍ فقد افْتُلِتَ‌ ،و الاسم الفلْتةُ‌ .و منه قول عمر في بَيْعَة أبي بكر أنها كانت فلتَةً‌ ، فَوَقَى اللّٰه شَرَّها ، إنما معناه البَغْتةُ‌،و إنما عُوجِل بها مُبادَرةً لانتشار الأمر حتى لا يَطْمَع فيها من ليس لها بموضع.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص204)

قال أَبو عبيد: افْتُلِتَتْ‌ نفسُها، يعني ماتَتْ فجأَة، و لم تَمْرَضْ فتُوصِيَ‌، و لكنها أُخِذَتْ نَفْسُها فَلْتةً‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص68)

إنّ رجلا أتاه فقال يا رسولَ اللّه إنّ أمي افْتُلِتَتْ نَفْسُها فماتت و لم تُوصِ أفأتصدَّقُ عنها فقال نعم

أي اسْتُلِبَتْ‌ نفسُها فَلْتة ؛ أي فُجاءة. قال الأصمعي: افتلتَه و امْتَعَدَهُ‌: اختلسه، و افْتُلِت فلان بأمر كذا؛ إذا فوجىء به قبل أَنْ‌ يستعدَّ له و الأصل افتلتَها اللّه نفسَها؛ مُعَدًّى إلى مفعولين؛ كما تقول: اختلسه الشيءَ و استلبه إياه؛ ثم بُني الفعل للضمير فتحول مستتراً و بقيت النفسُ‌ على حالها.

(

الفائق

, ج3 , ص48)

أن رجلا أتاه فقال يا رسول اللهنفسها فماتت و لم توص أ فأتصدق عنها قال نعم.

قوله: افتلتت نفسها يعني ماتت فجأة لم تمرض فتوصي و لكنها أخذت فلتة و كذلك كل أمر فعل على غير تمكث و تلبث فقد افتلت و الاسم منه الفلتة.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص230)

أن رجلا قال له إن أمّي اُفْتُلِتَتْ نفسُها

أي ماتت فجأة و أخذت نفسها فَلْتَة. يقال: افْتَلَتَهُ‌ إذا استلبه. و اُفْتُلِتَ‌ فلانٌ‌ بكذا إذا فوجئ به قبل أن يستعدّ له ¦¦

يروى بنصب النفس و رفعها، فمعنى النّصب افْتَلَتَها اللّه نفسها. معدّى إلى مفعولين، كما تقول: اختلسه الشيء و استلبه إيّاه، ثم بني الفعل لما لم يسمّ‌ فاعله، فتحوّل المفعول الأوّل مضمرا و بقي الثاني منصوبا، و تكون التاء الأخيرة ضمير الأم. أي اُفْتُلِتَتْ‌ هي نفسها. و أما الرّفع فيكون متعدّيا إلى مفعول واحد، أقامه مقام الفاعل، و تكون التاء للنفس: أي أخذت نفسها فَلْتَة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص467)

مداخل هم ریشه اِفْتَلَتَ

الفاء و اللام و التاء كلمةٌ‌ صحيحة تدلُّ‌ على تخلُّصٍ‌ فى سرعة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص448)

اسماء

افعال